1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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风景园林美学是一门研究自然景观与人类情感共鸣的学科，通过审美的角度来研究园林景观的构成、布局和设计风格，追求传达美的理念和情感体验。园林美学以其独特的魅力吸引着人们，让我们沉浸其中，感受大自然的美妙与和谐。
自然与人工的协调
园林美学将自然和人工有机地结合在一起，在创造人工景观的同时，保留和强调自然元素的存在。自然景观的色彩、纹理和形态被融入园林设计中，与人工构筑物形成有机的共生关系。这种协调一方面展示了自然的美感，另一方面也使人们能够感受到人类与自然之间的和谐共生。
意境的引导与情感的传递
在风景园林美学中，景观不仅仅是存在于我们眼前的自然和人工元素的总和，更是具有情感内涵的艺术作品。通过合理的布局和设计，园林景观可以引导游客进入特定的意境之中。例如，在一个优美的花园中穿行，仿佛置身于诗意的森林，可以令人感受到宁静与宜人；而在一个宏伟的庭院中，如行宫或城堡，让人感受到庄严与豪华。景观美学通过创造特定的氛围和情感，使我们的感官和心灵得到愉悦和满足。
季节变迁与景观演化
风景园林美学也反映了季节变化对景观的影响。在四季循环中，自然界的色彩和氛围不断变化。园林设计师利用不同季节的特点来创造具有变幻魅力的景观。春季的绽放花朵、夏季的繁茂植被、秋季的金黄落叶和冬季的光秃枝干，每个时节都给人们带来不同的视觉和情感体验。园林景观的演化不仅是自然界的现象，更是园艺师们创造美的过程。
与人类情感的共鸣
风景园林美学的意义不仅仅在于美的创造，更在于与人类情感的共鸣。人们在园林景观中可以找到放松心灵、感受宁静与安宁的机会，从而摆脱日常生活中的喧闹和压力。园林美学通过景观的艺术表达，突破了语言与文化的限制，使人们超越了现实的界限，进入了一个自由的心灵领域。
风景园林美学作为一门探索人类与自然之间关系的研究领域，是对大自然美的赞美与追求。通过自然与人工的协调、意境的引导、景观的季节变迁和情感共鸣，园林美学创造了一个美丽与和谐共生的世界。无论是游赏花园、庄园别墅，还是公园广场、城市绿地，园林景观都能够引起我们内心深处的情感共鸣，让我们从中汲取美的力量，感受生命的意义。
