1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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废土，是指经过破坏或废弃后，变得贫瘠荒芜、不毛寸草不生的土地。然而，在这片满目疮痍之中，却蕴含着一种独特的美学特征。正是这种特征使得废土不再仅仅是一片荒凉之地，而是一种引人入胜、令人着迷的景观。
废土美学的独特魅力
废土的美学之所以具有独特的魅力，一方面在于其破败萧条的外观给人一种思考和反思的空间。在这片土地上，我们可以看到人类活动所带来的破坏和浪费，思考人类与自然环境的关系，以及对未来的思索。废土所蕴含的沉重和深邃让人无法忽视，让人产生一种敬畏和谦卑之情。
另一方面，废土也展现了一种新生与重生的美感。在人们的关注和努力下，废土有望重现生机和活力。被破坏的土地重新蓬勃发展，被废弃的建筑焕发出新的光彩。这种被赋予了新的意义和生活的废土，给人一种希望和改变的力量。
废土美学的表现形式
废土的美学特征在不同的地理环境下呈现出多种多样的表现形式。在城市中，被废弃的厂房和建筑成为了艺术家们的创作素材，废墟上的涂鸦和壁画为废土增添了一抹色彩。而在郊野和荒野中，废弃的工地和废弃的农田则呈现出一种独特的荒凉美感，大自然逐渐侵蚀和吞噬这些废土。
此外，废土的美学还可以在摄影、电影和文学作品中得到体现。摄影师通过捕捉废土上的细节和纹理，以及其与周围环境的对比，展现出废土独特的美感。电影和文学作品通过故事的叙述和人物的命运，探索废土的内在价值和人类情感。
废土美学的启示
废土的美学特征给我们带来了许多启示。它让我们反思人类与自然环境的关系。废土的存在是人类活动的结果，我们应该反思自己的行为，以免对地球造成更大的破坏。废土的美学启示我们看待世界的方式。我们应该从中寻找美的可能，看到破碎与废弃之下的新生和美好。
废土的美学也提醒我们关注环境保护和可持续发展。通过对废土的重视和重新利用，我们可以让废土重焕生机，使其成为一个可持续发展的资源。这样，不仅可以保护我们的环境，也可以为后代留下更美好的未来。
废土的美学特征给我们带来了一种独特的景观魅力。它通过废弃和荒凉，引发人们的思考和反思；通过新生和改变，唤起人们对希望和美好的向往。废土的美学特征不仅展现了自然的力量和人类的智慧，也提醒我们关注环境保护和可持续发展。唯有我们的努力，才能让废土焕发新生，成为一个更美好的世界的一部分。
