1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是一门研究审美感受、艺术和美的哲学学科，而动态美学则是对时间与美的关系的探索。它试图探讨时间如何影响我们对艺术作品的感受与理解，以及艺术作品如何通过时间的流逝呈现出独特的美感和内涵。在这个快速变化的时代，动态美学成为了我们重新审视艺术和美的窗口，让我们在时间中感受到更深刻的情感与思考。
艺术与时间：流动的美感
艺术作品的存在是在时间的维度中，它们不同于静止的物体，而是随着时间的推移不断变化和演化的。例如，音乐是一个最明显的例子，它通过时间的流动表现出起伏、跌宕和和谐，让人们在音符的穿梭中感受到无尽的美感。绘画、雕塑等视觉艺术也是如此，通过线条、色彩和形态的运用，艺术家们创造出具有鲜活生命力的作品。动态美学让我们认识到，艺术作品虽然静止在我们的眼前，但它们所传递的信息和情感却是随着时间的推移而改变的。
创造者与观者：时间的相互作用
动态美学也探讨了创造者和观者在时间中的相互作用。艺术家在创作过程中可能会考虑观者对作品的感受和理解，在时间中留下空白，以便赋予观者更多的想象与参与。观者从不同的时间视角去欣赏作品，也会对作品有不同的感受和解读。这种相互作用让艺术作品具有了更多的维度和可能性，让观者可以在时间的长河中不断发现新的美感。
动态美学与现代生活
在今天这个快节奏、充满变化的世界中，动态美学的意义愈发重要。随着科技的进步和信息的快速传播，人们的注意力越来越分散，审美疲劳也越来越普遍。动态美学提供了一种改变这种现状的方式。它引导我们慢下来，用更深入的方式去感受和理解艺术作品，从而获得更丰富的美感体验。无论是在音乐会上静静聆听一曲，还是在艺术展览中细细品味一幅画作，我们可以从中找到新的力量和灵感，重新连接内心与时间的秩序。
总结
动态美学带领我们进入了一个全新的审美领域，让我们重新思考艺术与时间的关系。艺术作品不再被固化为一个静态的存在，而是通过时间的流动呈现出丰富多变的美感。创造者和观者在时间的推移中相互作用，赋予作品更多的解读和感受。在现代生活的喧嚣中，动态美学让我们慢下来，重新与艺术对话，从中汲取力量和灵感。让我们拥抱动态美学，重拾对艺术与美的热爱和欣赏。
