1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
儒家美学是中国传统文化中的重要组成部分，它以儒家的伦理道德观念为基础，强调个体与社会的和谐统一。儒家美学是一种对美的追求和审美实践，旨在通过核心价值观的培养和修养，达到人的内心平衡和外在完美的境界。以下是传统儒家美学的几个重要观点。
“君子修身、齐家、治国、平天下”
“君子修身、齐家、治国、平天下”是儒家学说的核心理念之一。儒家认为，为人处世的美学境界不仅依赖于个人的道德修养和人格塑造，还需注重家庭和社会的和谐。只有身体力行地践行这四个方面的修养，个人才能达到美的境界。
“仁者爱人”
儒家强调人与人之间的关系，认为仁者是一种高尚的道德境界。仁者具有广阔的胸怀和博爱的情感，以孝敬父母、关爱夫妻子女、和睦待人为出发点。通过对人性的理解和同情心的习得，个体才能实现人格的完善和美的境界。
“礼”与“美”的关系
儒家主张以“礼”来调节人与人之间的行为，将人际关系纳入规范的秩序。而“美”则是一种精神层面上的美，其追求的是内心的洁净、高尚和完善。儒家认为，通过遵循礼教和塑造美好的人格，个体才能在伦理道德中追求真、善、美的和谐统一。
“和谐”是最高境界
儒家追求和谐的境界，强调个体与社会的和谐统一。儒家认为，个体只有在与自然、他人、社会和谐相处的情境中，才能实现自身的完美。和谐是人类生活的最高境界，它包含了和睦相处、善待他人以及尊重他人的个体多样性等许多方面的要素。
“以礼治国”
儒家主张以“礼”来治国，认为通过规范人民的行为和道德修养，可以实现社会秩序和和谐。儒家强调在政治领域中恪守人伦关系，以仁义礼智信为核心价值观，通过政治实践来推动社会进步和个体的美的追求。
儒家美学的当代意义
儒家美学作为传统的中国文化遗产，对当代社会依然具有重要的指导意义。在现代社会，人们在追求物质享受的同时，也开始关注精神层面的需求。儒家美学通过对个体和社会的和谐统一的追求，提出了一种在多元文化背景下实现人类全面发展的思路和路径。
传统儒家美学以其独特的价值观和崇高的追求，对中国文化和社会产生了深远的影响。它强调个体的道德修养和人格塑造，注重个体与社会、人与人之间的和谐关系。在当代社会中，儒家美学仍然具有重要的意义，可以为我们重新思考人性、伦理道德和社会和谐等问题提供有益的参考。
