1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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常项，顾名思义，是指在推理过程中始终保持不变的要素。它可以是已知的真实事实、已经得出的结论或者是被假定的前提。常项是推理的基础，我们必须确保常项的准确性和合理性，才能进行有效的推理。如果常项存在错误或者不合理的话，推理的结论就会出现问题。
举个简单的例子来说明常项的作用。假设我们要推理“所有猫都会爬树”，常项就是“这只猫是一只猫”，因为只有确定了这只猫是猫，我们才能推断它会爬树。如果常项是“这只猫是一只狗”，那么我们的推理结果就是不准确的。
与常项相对应的是变项，它指的是在推理过程中可能发生变化的要素。变项可以是假设、概率、条件等等。在推理过程中，我们通过设定和修改变项来探索不同的可能性和结果。
变项的作用是拓宽思维空间，帮助我们考虑更多的可能性和情景。通过运用不同的变项，我们可以得出不同的结论，从而增加了我们对问题的了解和认识。变项的正确运用可以帮助我们避免偏见和先入为主的错误。
常项和变项在逻辑推理过程中相辅相成，彼此依存。常项提供了推理的基础，确定了推理的前提和条件；而变项则提供了推理的可能性和选择。在实际问题中，我们需要灵活运用常项和变项，找到合适的推理路径。
逻辑学的常项和变项不仅仅适用于学术领域，也贯穿于我们日常生活中的决策和思考过程。在我们面临问题和抉择时，理性思维和推理能力可以帮助我们做出明智的决策，而常项和变项则是我们进行推理的基础和支持。
总之，常项和变项是逻辑学中的重要概念，它们在推理和思维过程中起着重要的作用。常项提供了推理的基础，变项拓宽了我们的思维空间。通过运用常项和变项，我们可以理清思维逻辑，增强问题解决的能力。逻辑学的常项和变项不仅仅局限于学术领域，它们同样适用于我们日常生活中的决策和思考。让我们用逻辑学的眼光审视问题，用常项和变项指引我们的思维，实现更加明晰和合理的推理。
