1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：王守仁的学前教育思想：开启儿童智慧之门的钥匙
在历史的长河中，总有一些伟人的思想光辉照耀我们前行的道路，王守仁便是其中之一。作为我国明代著名的哲学家、教育家，王守仁的学前教育思想独树一帜，为后世留下了丰富的智慧宝藏。本文将带您领略王守仁学前教育思想的魅力，探寻开启儿童智慧之门的钥匙。
王守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生。他提出的“知行合一”学说，在我国哲学史上具有里程碑式的意义。在学前教育领域，王守仁强调“性即情”，认为人的本性是善的，天命之谓性，率性之谓道。这一观点对后世影响深远，为我国学前教育的发展奠定了基础。
王守仁提倡“自然教育”，认为教育应该顺应儿童的天性，使儿童在自然的环境中成长。他主张教育者要关注儿童的生理和心理需求，引导儿童养成健康的生活习惯，培养儿童的自主性和创造力。这与现代学前教育理念不谋而合，为我国学前教育的发展提供了理论支持。
王守仁强调“情感教育”，认为情感是儿童认识世界的桥梁，教育者应该关注儿童的情感需求，培养儿童的情感品质。他主张通过音乐、舞蹈、绘画等艺术形式，陶冶儿童的情操，丰富儿童的精神世界。这为我国学前教育中的情感教育提供了理论依据，对培养儿童健全的人格具有重要的指导意义。
王守仁主张“实践教育”，认为教育应该与生活实践相结合，教育者要引导儿童参与社会实践，培养儿童的实践能力。他提倡“知行合一”，认为知识只有在实践中才能得到验证和升华。这为我国学前教育的实践教学提供了理论指导，对提高儿童的综合素养具有重要意义。
王守仁强调“德育为先”，认为教育应该以培养道德品质为核心，教育者要以身作则，为儿童树立道德榜样。他主张教育者要关注儿童的道德教育，培养儿童的道德判断能力和道德行为能力。这为我国学前教育中的道德教育提供了理论支撑，对培养儿童成为有道德、有担当的新一代具有重要的指导作用。
王守仁的学前教育思想为我国学前教育的发展提供了丰富的理论资源。他的“自然教育”、“情感教育”、“实践教育”和“德育为先”的理念，为我国学前教育工作者提供了宝贵的启示，为儿童的健康成长和全面发展提供了理论指导。让我们追随王守仁的学前教育思想，共同开启儿童智慧之门，为培养新时代的优秀人才贡献力量。
