1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不同的事物，在它们发展的过程中，必然会随着时间的推移，逐渐达到另一个极端。比如我们常说的\"成功冲昏了他的头脑\"，当一个人在事业上取得巨大成功时，他可能会变得骄傲自满，导致他的行为趋向极端，进而失去前进的动力；还有那些追求美好爱情的人们，在经历了种种磨难后，却往往会发现所谓的爱情不过是一种人为的欲望满足，进而彻底对爱情失去信心。
物极必反的道理同样适用于人类的行为。试想一下，你跋山涉水地跑去买一件心仪已久的衣服，当你拥有它的那一刻，满足感会油然而生。然而，随着时间的推移，当你发现这件衣服并不能完全改变你的人生，你会感到一丝失望，抱怨它不够好，开始寻找下一件能够给你满足感的物品。这很自然，人类的欲望无法被满足，只会不断地寻求新的目标。
物极必反的道理还可以延伸到社会层面。当一个国家过度追求发展经济，忽视环境保护和社会保障时，随之而来的往往是资源枯竭、环境恶化和贫富悬殊加剧。然而，当一片社会上的声音呼吁更加注重环境保护和社会公平时，往往又会遭受来自经济发展的压力和批评。权衡利弊之后，我们会发现，物极必反的理论告诉我们只有寻求平衡、取长补短才能使得社会向着更加健康、稳定的方向发展。
面对物极必反的道理，我们应当如何应对？首先，我们需要明白，世界上没有绝对的好与坏，只有相对的好与坏。当我们追求一件事物时，我们必须同时看到它的优点和缺点，准备好接受一切可能的结果。其次，我们应当学会放下，释放心灵的包袱，不断调整自己的心态，追寻内心真正渴望的目标。最后，我们应该保持开放的心态，善于接受反馈和批评，从中吸取教训，不断改进自己。
物极必反，是生活本身的必然规律，也是人类心理和社会行为的普遍现象。正因为有了物极必反的存在，我们才能从中获得深刻的启示，不断成长和进步。让我们拥抱这个理论，用它来理解世界，引导我们的行动，让生活变得更加丰富多彩！
