1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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智力三元理论：揭开智力的神秘面纱
在人类探索智力的征途中，斯腾伯格的智力三元理论无疑是一块重要的里程碑。斯腾伯格的理论以一种全新的视角，解析了智力的内核，将智力分为三个基本成分：分析智力、实践智力和创造力。这篇文章将深入探讨这三个成分，带领大家领略智力的魅力。
分析智力，作为智力的基石，是人们解决问题、理解概念和进行逻辑推理的能力。这种智力以斯腾伯格为代表，强调人们在面对复杂问题时，能够运用抽象思维，进行深入的分析。分析智力在人类历史中扮演着重要角色，从古希腊哲学家们的思辨，到现代科学家们的实证研究，无不体现着分析智力的光芒。
实践智力，则是人们在实际生活中处理各种问题、实现目标的能力。实践智力强调人们在面对现实问题时，能够迅速找到解决方案，具有较强的适应性。实践智力在我国古代哲学中早有体现，如儒家的“学以致用”，道家的“无为而治”等，都强调实际行动的重要性。而在现代社会，实践智力更是成为了人们事业成功的关键因素。
创造力，作为智力的第三个基本成分，是人们产生新颖、有价值的想法的能力。创造力强调人们在面对未知问题时，能够提出独特的解决方案，具有较强的创新性。创造力在艺术、科学等领域有着重要地位，如达芬奇的绘画、牛顿的万有引力定律等，都是创造力的杰作。在我国，创造力也得到了广泛的重视，如“创新驱动发展战略”等，都旨在激发人们的创造力。
斯腾伯格的智力三元理论，为我们理解智力提供了一个全新的框架。这个理论既强调了分析智力在解决问题中的重要性，又突出了实践智力在实际生活中的价值，同时还关注了创造力在创新中的关键作用。可以说，智力三元理论为我们揭示了智力的全貌，让我们对智力有了更为全面的认识。
在当今信息爆炸的时代，智力三元理论的提出，无疑为我们提供了一个审视智力的坐标。这个理论让我们明白，智力不仅仅是学术成绩、职场成功，更包含了人们在面对现实问题时，能够迅速找到解决方案，实现目标的能力。创造力作为智力的一个重要组成部分，也让我们认识到，培养创新能力，是提高智力的关键。
斯腾伯格的智力三元理论，为我们打开了一个了解智力的全新视角。通过这个理论，我们可以更好地认识智力，培养自己的智力，从而在日益激烈的社会竞争中，脱颖而出。
