1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的心灵深处，隐藏着一个令人着迷的世界，一个由无尽的形象和幻影组成的迷宫。这个世界，就是拉康的镜像理论所揭示的自我建构之谜。我们将深入探讨拉康的镜像理论，揭示它在自我建构过程中的关键作用，带领大家领略这场奇妙的心理之旅。
文章拉康镜像理论与自我的建构：心灵深处的幻影游戏
在人类的心灵舞台上，自我是一个永不停歇的演员，它通过与他人的互动和对自我的反思，不断塑造和改变自己的形象。那么，这个自我是如何被建构的呢？拉康的镜像理论为我们提供了一个独特的视角。
拉康的镜像理论源于他对儿童心理学的研究。他认为，婴儿在出生后的头几个月里，还没有形成自我意识。直到婴儿能够区分自己和周围的事物，并通过照镜子等方式认识到自己的形象时，自我意识才开始萌芽。这个阶段的婴儿，会把镜子中的形象误认为是一个独立的存在，而忽略了自己与这个形象之间的联系。这种对自我形象的认同，就是拉康所说的“镜像阶段”。
这个阶段的自我认识并不稳定。随着婴儿的成长，他们会逐渐意识到镜子中的形象就是自己，从而开始建构一个稳定的自我。这个过程，就是拉康所说的“自我的建构”。在这个过程中，婴儿不仅通过镜子认识到了自己的形象，还通过与他人的互动，学习到了如何与他人相处、如何表达自己的需求和情感。这样，自我就不再是一个孤立的存在，而是与他人的心灵紧密相连。
那么，拉康的镜像理论是如何影响我们的心理生活的呢？镜像理论揭示了自我建构的一个重要过程，即通过与他人互动和自我反思，不断塑造和改变自我形象。这个过程，既包括对自己的认知，也包括对他人的认知。正如拉康所说：“自我是一个被他人所构成的幻影。”
镜像理论还揭示了自我与现实之间的关系。在镜像阶段，婴儿会把镜子中的形象误认为是一个独立的存在，而忽略了自己与这个形象之间的联系。这种现象，在心理学上被称为“幻影认同”。这种幻影认同，让婴儿能够在一定程度上适应现实，而不至于被现实的复杂性所压垮。
随着婴儿的成长，幻影认同会逐渐消失，取而代之的是更为稳定的自我认同。在这个过程中，自我不仅需要与现实保持一定的距离，还需要学会如何面对现实中的困境和挑战。这正是拉康的镜像理论对我们的启示：在自我建构的过程中，我们需要学会在现实与幻影之间找到一个平衡点。
拉康的镜像理论与自我的建构是一个充满神秘和魅力的心理过程。通过这个过程中的幻影游戏，我们不仅能够认识自己，还能够与他人建立深刻的联系。在这个过程中，我们不断成长、不断改变，最终形成了一个独一无二的自我。
