1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身体是我们灵魂的寄托，是我们行走于世间的器官。而中医理论则是为了使我们的身体保持健康而存在的。在中医的理论体系中，血液的运行被强调为保持身体健康的关键。而我们在日常生活中的很多行为其实就是在贯彻这一中医理论。比如，大家都习惯了早上起床后做些简单的运动或者揉揉太阳穴，目的就是为了促进血液的循环。而这种习惯，正是中医理论在我们生活中的一种折射。
中医理论强调“天人相应”，即内外相应，周围环境与人体内部的变化相符。这一理论让我们认识到身体疾病的发生和外部环境密切相关。例如，夏天气温高湿度大，人们容易出现体虚、口渴、食欲不振等症状，这与中医理论中热病的病机是相符的。而我们在夏天会选择喝些凉茶、取适当的遮阳措施，正是基于中医理论对于热病发生规律的理解。这种对天气、气温的把握，是中医理论对于健康的重要启示。
中医理论对于饮食的认知也有很深入的研究。中医强调食物的热性、寒热的平衡，以及对于不同体质的调养。无论是冬季喝热粥暖胃，还是夏季多食寒凉的水果，中医都对于饮食有着恰到好处的建议。这种中医理论对于饮食的指导，既有助于人体的健康，又使我们在日常生活中享受到了独特的味觉体验。
在治疗疾病方面，中医理论也起到了重要的作用。相对于西医强调依赖药物的治疗方式，中医理论更注重调理人体的内在能力，增强身体的自愈能力。这种基于中医理论的治疗方式，使人们在面对一些慢性疾病时有了更多的选择。例如，很多人习惯将花草茶作为日常的调理饮品，这些茶能够通过中医理论中的“食物疗法”起到一定的调理作用。
在生活中我们不难发现，中医理论的影响已经渗透到我们的点点滴滴之中。我们的饮食、起居、运动习惯，都在无形之中与中医理论相呼应。这一伟大的中华文化瑰宝，让我们感悟到身体的奥秘和自然之美，也深深影响着我们的生活方式和健康观念。
