1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思想理论围绕着人类内心的归属感展开，这种归属感是思想与实践的结合，是智慧与情感的交融。思想理论为人类提供了认知世界、理解自我和追寻幸福的载体。然而，随着社会的发展和个体的成长，人们对内心归宿的追求也越发强烈，思想理论的探讨变得更加迫切。
由于社会的多元化和信息媒体的普及，人们心灵的归宿变得更加复杂而多样化。每个人内心都有不同的需求和期待，而现实的冲击和生活的挑战常常让人感到迷茫。因此，我们需要给予思想理论更深入的思考和更全面的理解，以满足人们心灵的需求。
思想是人类最珍贵的财富，也是人类内心的象征。通过思想，人们能够超越现实的局限，与世界对话，与自我对话。思想激励着人们追寻真理和智慧，指引着人们前进的方向。然而，思想的力量是如此巨大，以至于我们常常被思想束缚，陷入疯狂、焦虑和迷失。为了解决这一问题，人们需要超越思想的桎梏，探索内心的真正归宿。
内心归宿的真正意义在于找到与自我和谐相处的方式和智慧。人们常常追求物质的满足和外部的认可，却忽略了内心的深层需求。内心的归宿需要静心倾听自己内在的声音，明白自己真正渴望的东西是什么。只有当我们与自己和解，才能找到内心真正的平静与安宁。
内心归宿还需要与他人的联系和奉献。只有通过真诚和关爱，我们才能感受他人的价值和存在的意义。在这个善良的世界里，我们需要学会理解他人的内心，尊重他人的选择，以实现内心与他人的和谐。思想理论应该致力于寻找人与人之间的共鸣和共识，促进社会的和谐与进步。
内心归宿也需要与世界的对话和契合。人类与自然世界紧密相连，我们需要通过思想理论去揭示这种联系和奇妙的顺应。世界是如此丰富多彩，我们应该尊重自然的规律，学会与自然和谐共存。人与自然的和谐是心灵归宿的重要组成部分，也是人类思想理论发展的重要课题。
思想理论问题的解决不仅需要个体的努力，更需要社会的助力。思想理论的讨论应该是开放、包容和多元的，让每个人都能发表自己的观点和思考。同时，学校、家庭和社会应该为思想的追求提供良好的环境和资源，培养人们独立思考、创新探索的能力。只有这样，我们才能解决思想理论问题，实现内心的归宿。
在新的时代背景下，我们更加需要关注思想理论的发展和人类内心的归宿。思想理论问题不仅仅是思维的问题，更是社会进步和人类幸福的问题。唯有通过不断地思考、实践和研究，我们才能找到内心的安宁和智慧的归宿。
面对思想理论问题，让我们带着对真理的渴望和对幸福的向往，共同努力，寻找属于人类内心的归宿。
