1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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外科手术学的瑰宝：追寻古代中国医学的奇妙之旅
在悠悠的历史长河中，中国古代医学犹如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。外科手术学作为医学的一个重要分支，承载着中国古代医学的独特魅力和智慧。本文将带您穿越时空，领略古代外科手术学的奇妙之旅，感受那个时代的医学家们如何以他们的聪明才智，解开人体的奥秘，为患者带来生的希望。
翻开历史的篇章，我们可以追溯到距今2000多年前的西汉时期，那时外科手术学已经取得了令人瞩目的成就。在《黄帝内经》这部千古传世的医学经典中，我们可以找到关于外科手术学的最早记载。书中详细描述了诸如截肢、剖腹产、眼科手术等多种外科技术，为后世外科手术学的发展奠定了基础。
随着历史的推移，到了东汉时期，著名医学家华佗的出现，使古代外科手术学达到了一个新的高峰。华佗被誉为“外科圣手”，他精通内外兼治，擅长使用刀针。他发明了“麻沸散”，使外科手术在当时变得更为安全和有效。华佗还开创了腹部外科手术的先河，他成功地为曹操治疗过头痛，为当时的医学界所称颂。
时光荏苒，到了唐宋时期，古代外科手术学迎来了它的黄金时代。这一时期，医学家们在前人的基础上，不断探索创新，丰富和发展了外科手术学理论。如《新修本草》中关于肿瘤切除的记载，以及《千金翼方》中对骨折固定和吻合术的描述，都充分展示了唐宋时期外科手术学的卓越成就。
元明清时期，古代外科手术学进一步发展壮大，形成了独具特色的理论体系。如元代的《世医得效方》详细介绍了伤口处理和皮肤移植技术；明代的《外科正宗》对肿瘤治疗提出了独特的见解；清代的《外科证治全书》更是集古代外科手术学之大成，为我国古代外科手术学的发展画上了圆满的句号。
古代外科手术学的形成和发展，凝聚了无数医学家们的心血和智慧。他们以严谨的治学态度，敢于创新的精神，为人类的健康事业作出了巨大的贡献。时至今日，古代外科手术学的理论体系仍然对现代医学有着深远的影响，成为我们宝贵的精神财富。
站在新的历史起点上，我们有理由相信，古代外科手术学的瑰宝将不断照亮我们前行的道路，为人类的健康事业继续书写新的辉煌篇章。让我们铭记历史，传承文明，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，努力创造更多的医学奇迹！
