1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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期望理论的核心思想是人们不是简单地根据实际利益来进行决策。相反，人们会根据自身的风险态度和损失厌恶心理来权衡决策的风险和回报。例如，在投资决策中，个体更倾向于避免损失，而不是追求最大化的收益。这种心理现象在股市中尤为明显，当价格上涨时，个体倾向于保守的观望；而当价格下跌时，个体则更容易恐慌性抛售。这种行为也是期望理论的一个重要研究领域。
在我的个人经历中，我曾亲身感受到期望理论的影响。记得在大学期间，我参与了一项股票市场的实验。我发现自己在选择股票时，更加关注的是回报的稳定性和损失的可能性。即使某只股票具有较高的预期回报率，我也会考虑其风险和潜在损失，并以此进行决策。结果证明，我的策略相对保守，避免了较大的损失。
期望理论不仅适用于个体决策，也可以解释和预测市场行为。例如，市场上的投资者往往更关注市场风险和不确定性，而不仅仅是利润的最大化。这导致市场上的价格变动往往显得非理性和波动剧烈。因此，了解和研究期望理论对于预测和解读市场行为具有极大的意义。
然而，期望理论并非完美无缺。有时，个体在面对选择时会受到情绪和心理因素的影响，从而做出不理性的决策。例如，人们在高度情绪化的状态下更容易陷入“羊群效应”，盲目跟从他人的行为。此外，期望理论亦不全面考虑个体的信念和知识，这也影响到决策的理性性。
尽管期望理论存在一些局限性，但其对于理解和预测个体与市场行为的贡献仍然不可忽视。通过深入理解和研究期望理论，我们可以更好地评估个体和市场在决策中的行为，并在此基础上制定更科学有效的决策策略。
行为金融学的期望理论是一门引人入胜的学科领域。其提供了一种独特的解释个体决策的理论模型。通过综合考虑风险态度和损失厌恶心理，期望理论详尽地描述了现实生活中的决策行为。近年来，行为金融学的研究得到了越来越多的关注和重视，对于改善投资者的决策能力和改革金融市场也具有重要意义。
