1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
该理论可以帮助我们更好地了解人类的智力发展和多元智能的概念。
斯滕伯格认为，智力并不仅仅指人们在学校表现出的语言逻辑和数学能力，而是包括多个方面的能力。
这些能力包括：语言能力、逻辑数学能力、空间能力、音乐能力、动态能力、自我认知和人际关系能力等。
斯滕伯格的三元智力理论将智力分为了三个维度，分别是分析型智力、创造型智力和实践型智力。
分析型智力是指人们在解决问题时能够分析、比较、归纳和评价信息的能力。
这种智力倾向于逻辑思考和理性思维，通常表现为数学和科学方面的能力。
而创造型智力强调人们在解决问题时的创造性思维和想象力。
这种智力更偏向于文学、艺术和创新思维，更注重的是创造性的表达和独立思考。
实践型智力则是指人们在现实生活中的适应能力和解决实际问题的能力。
这种智力更偏向于实践操作和社交交往，比如人际关系、领导才能和情商。
斯滕伯格的理论具有重要的实践价值，它呼吁教育者和家长在培养孩子的智力时要注重多元智能的发展。
过去，学校教育普遍偏重于培养分析型智力，忽视了创造型和实践型智力的发展。
然而，斯滕伯格的理论提醒我们，每个人都有自己独特的智能潜力，我们应该积极发掘和培养他们的多元智能。
在教育实践中，我们可以通过提供多元的学习机会，鼓励学生从不同的角度思考问题，培养他们的创造思维。
同时，我们也要重视实践经验的积累，让学生通过实际操作和社会实践来提升他们的实践型智力。
斯滕伯格的三元智力理论不仅仅适用于教育领域，对于个人的职业发展和人际关系的建立也有着重要的指导意义。
通过认识和了解自己的智力类型，我们可以更加明晰自己的职业倾向和优势，从而更好地选择适合自己的发展方向。
在人际关系方面，通过理解他人的智力类型，我们可以更好地沟通和配合，共同解决问题。
斯滕伯格的三元智力理论为我们深入了解人类智力的多元性提供了重要的指导。
通过注重多元智能的培养，我们可以更好地发掘自己的潜能，实现自身的全面发展。
在教育、职业发展和人际关系中，这一理论也能够帮助我们更好地适应和成长。
让我们一起立足斯滕伯格的三元智力理论，积极探索和发展我们自己的多元智能，创造更加美好的未来！
