1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进一家咖啡厅，你会立刻被那独特的声景所吸引。咖啡机嘟嘟作响，鲜豆砰砰地冲击着研磨机；欢快的音乐在空气中飘荡，与人们欢聚的笑声交织成一曲生动的交响乐；随着服务员熟练地搅拌，啜饮着咖啡的声音让人陶醉。这些声音不仅勾起了味蕾的期待，更带给人们心灵上的愉悦。在这个迷人的声景中，人们仿佛进入了一个美好的咖啡世界。
而在大自然中，声景也能带给我们无限的愉悦。漫步在湖边，微风吹过，带着水波荡漾的声音，仿佛将我们的心神带入了宁静的乐土。鸟儿在林间欢快地歌唱着，它们欢快的鸣叫声在空气中回旋，为大自然增添了一抹生机。远处传来的水流声仿佛一串琴弦的颤动，让人心旷神怡。大自然中的声景，如一幅美丽的画卷，勾勒出了生命的多彩之美。
声景不仅仅存在于外部环境中，我们身处城市中，同样也能感受到它的影响。走在繁忙的街道上，车辆的鸣笛声、人群的喧闹声、商店的叫卖声等纷杂的声音交织在一起。尽管这些声音可能让人感到烦躁，但它们也是城市的生命之音。每一个声音都是城市的一部分，它们共同谱写了城市的独特乐章。融入这样的声景中，我们仿佛成为了城市的一部分，感受着城市的脉搏，感悟着城市的人文韵味。
声景理论让我们重新审视了声音的价值。声音不仅是一种信息的传递方式，更是一种情感的表达媒介。人们在追求舒适、愉悦的声景中，渴望得到放松、安抚，同时也希望通过声音与他人沟通、交流。在我们日常生活中，伴随着声音的背后，是我们对美好生活的向往与追求。
声景理论引发了对声音环境设计的思考。在医院、图书馆等公共空间，应该创造出使人们感到安静与宁静的声景，为人们提供宣泄、休息的机会；在办公场所中，应该利用适度的声景，激发员工的工作热情和创造力，并提高工作效率；在家庭生活中，应该创造出温馨、和谐的声景，增加亲密关系的交流与建立。
总之，声景理论为我们带来了全新的视角，启迪了我们对声音的认识。在美妙的声景中，我们可以释放身心、感受生活的美好。无论是自然的声景、城市的声景，还是人们共同创造的声景，它们都是我们生活中不可或缺的一部分。
让我们用心倾听，感受声音的美妙旋律，让声景成为生活中的一首动人乐章。
