1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大一统理论的核心思想是通过建立一个普遍适用、全面统一的思想体系，统领全社会，并使个体在这一统一体系下获得认同感和安全感。这一理论认为，社会的稳定和繁荣是建立在统一的基础之上的，只有在一个共同的框架下，各个方面才能相互配合、相互促进。
大一统理论强调共同价值观的建立，认为只有通过一致的价值观念，社会才能真正实现和谐与共享。这种一致的价值观念不仅仅包括道德伦理等理念，还包括了对于事物本质的认知、对于未来发展的追求等方面。在这样的理念指导下，社会将形成一种稳定而强大的力量，从而实现全体成员的幸福。
大一统理论追求的是一种和谐共处的境界。它强调每个个体在社会整体中的责任和价值，每个个体都是不可或缺的一部分。因此，大一统理论主张推进民主、平等和宽容，为每个人提供平等的机会和权利。只有在这样的环境中，人们才能真正发挥个体的潜能，为社会的进步作出贡献。
大一统理论还倡导一种积极的社会心态。它认为，人们应该树立积极向上的态度，以建设美好社会为目标，并参与到社会建设中去。这种心态不仅仅是对个体本身的一种提升，也是对整个社会的一种贡献。只有人人都以积极的心态迎接挑战，才能推动社会向更好的方向发展。
大一统理论的意义不仅仅在于社会的稳定和发展，还在于个体的幸福与成长。它为每个人提供了一个安全、稳定的环境，在这个环境中，每个个体都可以获得认同、尊重和发展的机会。因此，大一统理论在提倡社会公平正义的同时，也注重个体的自由发展，力求实现社会与个体的和谐共存。
大一统理论是一种有益于社会和个体的学说。它呼唤人们追求共同价值观、追求和谐与共享，并树立积极向上的心态。通过这样的努力，我们可以期待一个美好的社会，一个充满幸福与希望的未来。
