1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，行为决策理论中最重要的概念之一是效用。效用是指人们对特定结果的主观评估，即该结果对于个人满足感和幸福感的贡献程度。行为决策理论认为，人们在做决策时会根据期望效用来选择。期望效用是指某种结果发生的概率乘以该结果的效用，人们会选择期望效用最大的选项。
其次，行为决策理论探讨了人们在决策过程中的有限理性。人们在决策时并不总是采用完全理性的思维方式。相反，他们经常受到认知偏差和情感的影响，从而做出与最优决策不一致的选择。例如，人们经常有过度自信和避免损失的倾向，这导致他们对信息的处理和选择有偏见。行为决策理论强调了这些认知偏差的存在，并提供了一些方法来减少其影响。
此外，行为决策理论还研究了决策环境对决策行为的影响。决策环境是指人们在决策时所面临的条件和限制。行为决策理论认为，决策环境的不同会导致人们做出不同的选择。例如，当人们面对风险时，他们往往更倾向于选择具有更高概率的结果，而当面临不确定性时，他们则更倾向于避免风险。行为决策理论提供了一些有关如何适应不同决策环境的建议。
行为决策理论也探讨了人们的决策行为如何受到社会因素和心理因素的影响。社会因素包括他人的行为和期望对决策的影响，心理因素包括情绪和动机对决策的影响。行为决策理论认为，人们的决策往往是基于他们对他人行为和观点的感知和解释。此外，人们的情绪和动机也会对决策过程产生重要影响。行为决策理论提供了一些有关如何理解和管理这些社会因素和心理因素的建议。
最后，行为决策理论强调个体在决策中的自主性和责任。行为决策理论认为，人们应该以自己的价值观和目标为基础，做出符合自己最大利益的决策。行为决策理论鼓励个体在决策时保持理性，充分了解和评估选择的利弊，并对自己的决策负责。
行为决策理论关注人们在决策过程中的心理机制和行为模式。它以效用、有限理性、决策环境、社会因素和心理因素为核心内容，并强调个体的自主性和责任。行为决策理论为人们理解和优化决策提供了重要的理论基础和实践指南。
