1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的学习生涯中，我们经常会接触到各种各样的理论知识，无论是数学、物理、化学，还是语文、历史、地理，每一门学科都有其相应的理论体系。然而，这些理论知识仅仅停留在书本上，并不能真正帮助我们提高自己的能力。只有将这些理论知识应用于实际中，才能够真正发挥它们的作用。
以数学为例，我们在学习数学的时候，会学习各种各样的数学公式和定理，这些都是数学的理论知识。然而，如果我们不能将它们应用于解决实际问题中，那么这些知识对我们来说就没有任何意义。只有在解决实际问题的过程中，我们才能够真正理解这些知识的含义，才能够提升我们的数学能力。
除了数学，其他学科也是一样的道理。在学习语文的时候，我们会学习各种修辞手法和写作技巧，但是如果我们不能将它们应用于写作中，那么这些知识对我们来说也是无关紧要的。只有在实际的写作中，我们才能够真正体会到修辞手法和写作技巧的作用，才能够提升我们的写作能力。
实际上，将理论知识应用于实际中还有很多好处。首先，它可以帮助我们更深入地理解理论知识。在实践中，我们会遇到各种各样的问题，这些问题会促使我们去思考理论知识的内涵和应用。通过思考和实践，我们会对理论知识有更深的理解，从而提升我们的学习能力。
其次，将理论知识应用于实际中还可以锻炼我们的实践能力。在实际中，我们需要注重观察、分析、判断和解决问题的能力。通过实践，我们可以锻炼自己的思维能力和判断能力，提高我们的解决问题的能力。
最后，将理论知识应用于实际中还可以培养我们的创新能力。在实际中，我们可能会遇到各种各样的问题和困难，这时候我们就需要运用我们的创造力和创新能力来解决问题。通过实践，我们可以培养自己的创造力和创新能力，提高我们的解决问题的能力。
总之，理论学以致用是一种非常重要的学习方法。通过将所学的理论知识应用于实际中，我们可以更好地理解和掌握这些知识，提高自己的实践能力，为未来的发展打下坚实的基础。因此，在我们的学习生涯中，我们应该注重将理论知识应用于实际中，不断提升自己的实践能力，实现知行合一。
