1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学从古希腊古老的哲学思辨中崭露头角，西方科学理论的脉络也由此扬帆启航。公元前6世纪的古希腊，智者们开始提出各种关于自然规律和宇宙构成的假设。从这些种子中，逐渐发展出了物质论、原子论等重要学说。而近代科学的崛起，则与启蒙运动密不可分。
启蒙运动是西方科学理论史上的重要历程。18世纪，一些思想家开始拥抱理性，质疑传统观念，并推崇科学精神的力量。他们认为，通过观察和实践，人类可以解开宇宙的奥秘。这种推崇的理念为科学的繁荣发展奠定了基础，并形成了现代科学的基石。
科学方法被视为西方科学理论的核心。它体现了科学家们一贯追求真理的精神和态度。科学方法注重观察、实验和验证，以此建立起科学知识的体系和理论。通过反复实验，科学家们不断提炼，深化对事物本质的认识。然而，科学方法的应用并非教条主义，而是相互渗透、灵活运用。这使得科学从一个领域向另一个领域进行跨界交流，加速了科学知识的积累和演进。
科学理论本身不仅仅是一种机械的知识体系，更是一种精神和态度。西方科学理论注重真理的追求和开放的思维方式。科学家们勇于接受挑战，乐于尝试和犯错。他们对于未知的探索、对于难题的追问，构成了科学理论的源泉和动力。
西方科学理论的发展离不开科学家们的伟大贡献。牛顿的力学、达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等经典理论，丰富了科学体系，深刻改变了人们对于自然和宇宙的认知。这些理论不仅是科学研究的成果，更是智慧的结晶，是对于人类智慧的一种崇高致敬。
西方科学理论的影响力不仅仅局限于学术领域，更渗透到我们的日常生活中。科学改变了我们的生活方式，也改变了我们对于世界的看法。我们通过科学的手段，治愈疾病，提升生活质量。同时，科学也为人们带来了更广阔的思考空间，让我们能够更加深入思考生命的意义和宇宙的奥秘。
面对未来，西方科学理论会继续发展和演化。新的科学发现将为人类打开新的大门，使我们更加深入了解宇宙的奥秘。然而，我们也要保持谦逊和审慎的态度，科学知识并非完全明晰和确定，它需要不断检验和审视。只有保持对未知的敬畏，我们才能不断拓展人类知识的边界，追求更高的真理。
西方科学理论以其严密的方法论和深邃的思维方式，在人类文明的进程中发挥着不可或缺的作用。它不仅是人类认知的窗口，也是人类智慧的结晶。我们应该珍视并坚持科学理性的精神，不断探索世界的奥秘，为人类文明的发展贡献一己之力。
