1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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行为理论的基本假设是人类的行为是有目的的，是通过对环境进行感知和解读后做出的反应。换句话说，人们的行为是受到外部刺激和内部理念、信念的双重影响。
行为理论认为，人的行为可以通过正向刺激和负向刺激来加强或减弱。正向刺激是行为后的奖励，可以促使人们更频繁地重复这种行为，负向刺激则是行为后的惩罚，会使人们避免这种行为。因此，行为理论强调了奖励和惩罚对行为塑造的重要性。
行为理论还关注个体的自我效能，即个体对自己完成特定任务能力的信心。根据行为理论，人们更倾向于选择相信自己能够成功完成的任务，而避免那些看似过于困难的任务。当个体成功完成一个任务时，他们的自我效能会提高，从而促使他们更有信心去面对更高难度的任务。
此外，行为理论认为，人类的行为是可以被观察和测量的。通过观察人的行为，并结合环境因素和个体的内部动机，可以对其行为进行解释和预测。
行为理论对教育和心理辅导等实践领域具有重要的指导意义。教育者和辅导员可以根据行为理论，通过奖励和惩罚的方式来引导和塑造学生的行为。同时，他们也可以通过提高学生的自我效能，增强学生对学习任务的信心，从而提高学生的学习动力和成绩。
行为理论是对人类行为进行解释和分析的心理学理论。它强调了外界刺激、奖励和惩罚、自我效能等因素对个体行为产生的影响。行为理论不仅在学术研究中起到指导作用，也对实践领域如教育和心理辅导具有重要的应用意义。
