1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，我们时常会遇到许多不确定性。从人事变动到天气变化，从股市波动到自然灾害，不可预测的因素无处不在。而不确定性理论正是帮助我们处理这些不可预测的因素，提供了一种科学的方法和工具，以应对瞬息万变的世界。它将不确定性量化为概率分布，通过计算和模拟，为我们提供了应对不确定性的策略和决策。
正是因为存在不确定性，生活才变得丰富多彩。不管是谈恋爱还是创业投资，任何事情的结果都是不确定的。正是这种不确定性，让我们充满了期待和希望，让我们充满了勇气和探索的动力。如果一切都是确定的，我们将失去创造和改变的动力，生活也会变得枯燥无味。
不确定性也是我们人类对世界的一种谦逊和敬畏。在浩瀚的宇宙中，我们只是微不足道的存在，我们对未来的预测也只能是有限和模糊的。正因为如此，我们更加珍惜眼前的每分每秒，用心去体味生活的美好。面对不确定性，我们学会了接纳和放下，让我们更加坚定地踏上自己的人生旅程。
不确定性并不可怕，它是我们进步的动力。正是因为不确定性，我们才有了挑战和突破。历史上的许多伟大科学家，正是在面对不确定性的挑战下，勇敢地追求真理和知识，为人类社会带来了巨大的进步。正是因为不确定性，我们才有了新的发现和创新，让我们的世界变得更加美好和丰富。
当然，不确定性也带来了风险和困扰。在抉择和选择的十字路口，我们往往迷茫和犹豫，不知道该作何决策。但正是在这种时候，我们可以运用不确定性理论，理性地评估悬而未决的情况，提供科学的参考和依据。面对风险和困扰，我们要保持理性和冷静，同时也要相信自己的直觉和灵感，坚持并勇敢地向前迈进。
不确定性理论告诉我们，不确定是生活的常态，并且它是我们探索和创造的源泉。我们不能回避不确定性，而是要拥抱它，与其共舞。唯有如此，我们才能在这个多变而复杂的世界中，保持坚定的乐观，不断进取，为自己和他人创造更多美好的可能。
