1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论涵养的培养不仅需要大量的学习，还需要广泛的阅读。阅读是获取知识的一种重要方式，它可以带给我们不同领域、不同学科的知识和观点。通过阅读，我们可以了解到不同文化的思考方式，拓宽自己的视野。同时，阅读还能够培养我们的想象力和创造力，激发我们对于未知事物的好奇心。
理论涵养也需要我们对于知识的思考和反思。仅仅是获得知识还不足以构建起一个完整而深入的理论体系。我们需要对所学到的知识进行沉淀和整合，形成自己的思考模式和理论框架。只有这样，我们才能真正理解并运用所学到的理论知识。
除了学习和思考，理论涵养还需要我们对于实践的积极参与。理论与实践是密不可分的，只有将理论应用于实践中，才能验证它的正确性和可行性。通过实践，我们可以将抽象的理论知识转化为具体的实践经验，这样不仅能够加深我们对于理论的理解，还可以培养我们的动手能力和解决问题的能力。
在培养理论涵养的过程中，我们还应该保持持续学习的态度。知识的更新换代十分迅速，我们不能只满足于已有的知识，而应该保持开放的心态，接受新理论的挑战和启发。通过不断学习，我们可以不断完善自己的理论体系，不断提升自己的理论涵养。
理论涵养是一个复杂而长久的过程，它需要我们付出大量的时间和精力。但是，它也是一份宝贵的财富，它可以使我们在人生的道路上一帆风顺。拥有高水平的理论涵养，不仅可以让我们更好地认知自己、认知世界，还可以让我们更加明确自己的目标和方向。它是我们智慧的源泉，也是我们内心深处的一座灯塔。
