1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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互联网的快速发展使得世界变得越来越紧密，各国之间的信息交流更加便利。然而，网络空间的开放性也带来了一系列的问题。网络空间并非无国界，也并非无规则可言。因此，各国需要建立起自身的网络主权，以保障国家利益和公民权益。
网络主权理论的出现是对传统主权概念在数字时代的延伸和拓展。网络主权理论以国家为中心，将网络空间视为国家的一部分，与实体领土一样具有主权。这种观点在维护国内安全、打击网络犯罪、保护公民隐私等方面具有重要意义。
网络主权理论的重要性体现在国家的政治领域。网络空间中的政治活动如选举、政策讨论等对于一个国家的政权稳定和民主发展至关重要。只有建立起网络主权，国家才能有效地管理网络信息、策划网络宣传，并对网络言论进行合理引导和管理，以维护国家的政治秩序。
同时，网络主权理论在经济方面也具有重要作用。网络技术的发展使得跨境贸易和跨国公司的成长成为可能。但这也带来了对国家经济安全的挑战。通过建立网络主权，国家可以对国内网络市场进行有效管控，保护本国企业免受恶意竞争和网络攻击的侵害。
网络主权理论还对国家的文化建设产生着深远影响。在信息爆炸的时代，如何宣传和传承国家的文化价值成为一个亟需解决的问题。通过网络主权理论，国家可以制订相应规则和措施，对外推广自己的文化，同时保护本国文化免受外部冲击。
在全球化的趋势下，网络主权理论更加重要。虽然网络空间超越了传统国界，但各国仍然为了维护自身的利益而努力争夺网络资源和掌控权。网络主权理论帮助国家确立自身在全球网络治理中的地位，促进国际社会在网络安全、数据保护等方面的合作。
总之，网络主权理论的出现是数字时代发展的必然产物。它对国家的政治、经济和文化等各个方面都产生了深远影响。通过建立网络主权，国家可以更好地管理和利用网络空间，以实现国家的发展目标。网络主权理论的提出，使得各国可以在思想和理念上迈进一步，为网络时代的未来探索出新的道路。
