1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，奈达的功能对等理论强调了信息传递的平等性。传统的信息传递模式往往是单向的，信息的发送者处于统治地位，而接收者处于被动地位。这种模式是不平等的，并且容易产生信息失真。而奈达的功能对等理论反对这种不平等的信息传递，主张信息的接收者应具备和发送者相同的权力，可以提出问题、批评或修改信息。这种平等的传递方式使得信息能够更加准确地传递和理解，避免了信息的偏颇。
其次，奈达的功能对等理论强调了信息传递的互动性。传统的信息传递只注重了信息的发送，而忽视了接收者对信息的反馈和互动。然而，在奈达的功能对等理论中，信息的传递是一个双方互动的过程。接收者不仅仅是信息的被动接收者，还可以对信息进行解读、提问、评论等，与发送者进行交流。这种互动性使得信息传递更加灵活和全面，有利于更好地传递和理解信息。
奈达的功能对等理论在信息交流中有着广泛的应用。一个典型的例子就是社交媒体平台。在传统的媒体中，信息的传递是单向的，媒体机构是信息的发起者，而用户只是信息的接收者。然而，随着社交媒体的兴起，信息的传递变得更加平等和互动。用户可以在社交媒体平台上发布自己的信息，与其他用户进行交流和互动。这种平等和互动的信息传递模式符合奈达的功能对等理论，使得信息传递更加多样化和丰富。
奈达的功能对等理论的应用不仅限于社交媒体，还可以在教育、咨询、商业等领域得到体现。教育是一个典型的例子。传统的教育模式往往是单向的，教师是信息的发送者，而学生是信息的接收者。然而，随着教育技术的发展，越来越多的教育实践中采用了互动式的教学模式，学生不仅仅是信息的接收者，还可以参与到教学活动中，和教师进行交流和互动。这种互动式的教学模式符合奈达的功能对等理论，更有利于学生的学习和发展。
总之，奈达的功能对等理论在信息交流领域有着重要的意义。它强调了信息传递的平等性和互动性，有效避免了信息失真和偏颇。在这个数字化时代，奈达的功能对等理论的应用越来越广泛，不仅在社交媒体，还在教育、咨询、商业等领域得到了体现。通过理解和应用奈达的功能对等理论，我们能够更好地进行信息交流，实现更加准确和全面的信息传递。
