1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦的相对论可以说是经典中的经典，它引领着人类对于时空的认识和理解。相对论告诉我们物质与能量的关系是密不可分的，揭示了我们常人难以触及的宇宙奥秘。它引领我们超越了平凡的生活，思考人类存在的意义和宇宙的构造。正是这种深邃的哲学思考，使得相对论成为了我们追寻真理的导航。
达尔文的进化论则开启了我们对生命的解读之旅。生命之树的枝干上盛开着各种生物的花朵，它们各自追逐着进化的节拍。进化论告诉我们生命是一个不断变化、进化的过程，物种的繁衍和适应是自然选择的结果。它让我们了解到人类的渺小和自然的伟大，让我们在尘世间领悟到了生命的辉煌。
量子力学是我们进入微观世界的钥匙，它带领我们领略了微观物质的奇妙。量子理论描绘了物质的双重性，揭示了粒子的波动和量子纠缠的可怕玄机。这种神秘而又吸引人的性质，让我们对于世界的本质有了更深刻的思考。量子力学引领我们逃离了平凡的视角，进入到一个充满奇幻和迷离的微观宇宙。
弗洛姆的爱和意义理论是对人类内心深处的思考，它探究着我们生活的本质与目的。弗洛姆认为，人类最深层的需要是爱与归属感，只有通过与他人建立起真挚的联系，我们才能发现人生的意义。他的理论触动了我们心底深处的柔软，让我们思考人际关系和情感的真谛。爱和意义理论告诉我们，唯有与他人相互扶持，我们才能获得内心真正的满足。
以上只是经典中的冰山一角，每一个经典都有着它独特的魅力和思考。它们激发了人类的智慧，引领我们超越平凡的尘世。无论是思考宇宙的相对论，还是解读生命的进化论，亦或是领略微观世界的量子力学，都让我们在追寻真理的路上，变得更加充实而丰盛。
正因为经典的存在，我们不再满足于现实的局限，而是勇敢地探索未知的领域。它们以智慧的光辉照亮了人类的思想。虽然经典是通过不同的背景和理论构建起来的，但它们之间却有着一种美妙的共鸣，它们相互交织在这个触动心灵的宇宙之中。
经典是我们智慧的起点，让我们在纷繁的世界中不再迷失自己。它们教会我们虚心求学，勇攀学术高峰。经典唤醒了我们对于真理的追求，激励着我们不断超越自我。正是有了这些经典，我们才能在追求真善美的道路上行走得更加自信和坚定。
让我们怀抱着对经典的敬畏之情，感悟它们传递的智慧。在探索和思考的路上继续前行，用心灵解读经典，用思想点燃智慧之火。相信在经典的引领下，我们定能找到一片属于自己的智慧殿堂，留下我们对真理的悸动和对智慧的颂歌。
