1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类与自然之间的关系是风景园林基础理论的核心。自然是人类生活的基础，也是人们追求心灵愉悦与身体健康的源泉。园林则是人类对自然的创造与改造，也是人们塑造心灵乐园的场所。因此，在风景园林基础理论中，我们注重将自然元素融入景观设计中，通过考虑景观的布局、植被的选择、水体的运用等手段，创造出更加自然、美丽的景观空间。
在风景园林基础理论中，美的概念是至关重要的。美是一种主观感受，同时也受到文化、历史、社会等因素的影响。因此，我们注重将个体的审美需求与普遍的美学原则相结合，创造出能够引发人们共鸣的美丽景观。通过运用比例、色彩、纹理等元素，我们将自然中的美与人类的美感联系起来，为人们创造出一个具有艺术性和观赏性的景观环境。
在风景园林基础理论中，平衡是一个重要的原则。平衡是指景观中各种要素之间的协调与统一。在景观设计中，我们追求自然要素与人为要素、开放空间与封闭空间、静态景观与动态景观之间的平衡。通过合理的布局、合适的比例以及灵活的设计手法，我们创造出一个和谐、稳定的景观空间。
风景园林基础理论中，可持续发展的理念也是必不可少的。可持续发展是指在满足当前需求的同时，不破坏自然环境，保证未来代际间的需求得到满足。在景观设计中，我们注重生态保护与景观美化的结合，通过选择适宜的植物、采用合理的水资源管理等措施，实现人与自然的和谐共生，为后代留下一个更加美丽、宜居的世界。
在这个风景园林基础理论的框架下，我们不仅仅是景观设计师，更是幸福的传承者和创造者。通过不断地学习与实践，我们试图将自然的美、人文的精神与社会的价值相结合，在现实生活中创造出一个更加美好、宜人的环境。因为我们相信，只有当自然与人类的关系得到和谐，我们才能够真正感受到生活的美妙和幸福。
