1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论是科学界公认的一种理论，它通过观察和研究生物物种的演化过程，以及遗传学、生态学等领域的研究，提出了生物进化的原理和机制。这一理论经过严谨的科学验证和推理，得出了一系列令人信服的证据和结论。因此，相信进化论并非是无原则或无知的表现，而是科学思维的一种选择。
相信进化论的人，是对科学研究的结果保持开放心态的人。他们接受科学方法论的约束，相信科学有其内在的合理性和价值。而进化论作为科学理论的一部分，有其严密的证据和推理支持，因此对于科学家或科学爱好者而言，相信进化论是很自然的选择。
相信进化论的人，是对科学常识和科学知识有一定了解的人。他们可能读过相关的科普书籍，了解过相关的科学研究报告，或者亲自参与过相关的实验和观察。这些知识和经历，使他们更能够理解进化论的基本原理，更有能力分辨相关争议和假论断。因此，可以说，相信进化论的人是有科学素养的人。
相信进化论的人，是对生物多样性和生物演化过程感兴趣的人。进化论给我们提供了一种全新的视角，使我们能够更好地理解生命的起源和多样性。进化论告诉我们，所有的生命都是有共同的祖先，通过长期漫长的演化过程逐渐分化出不同的物种。这种思想引发了人们对生命起源和生命意义的思考，激发了科学家们对于生物多样性保护和生态平衡维护的热情。
相信进化论的人，是对科学解释力量的肯定者。进化论能够用简洁而又具体的方式解释生物世界的现象和复杂性。通过进化论，我们能够了解到为什么不同地理环境下的生物形态有所不同，为什么某些物种能够抵御特定的疾病，为什么某些特征在不同个体之间会有差异。这种解释力量赋予了我们对于生物学现象的更深入的理解和预测能力，使我们能够更好地应对自然界的变化。
相信进化论并不意味着人的愚昧和无知，相反，它是科学思维和科学素养的体现。相信进化论的人，是对科学研究保持开放心态的人，是对生物多样性和生物演化过程感兴趣的人，是对科学解释力量的肯定者。通过对进化论的了解和接受，我们能够更好地理解生命的奥秘和尊重自然的智慧。
