1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典贸易理论的核心之一是比较优势理论。这个理论最早由英国经济学家亚当·斯密提出，他认为贸易能够使各国都受益。比较优势理论认为，如果一个国家在某种商品的生产上有更低的机会成本，那么它应该专门从事这种商品的生产，并通过贸易获得其他国家生产的商品。这种专业化和贸易会带来资源的有效配置和生产效率的提升，使得各国能够在全球范围内实现利益最大化。
古典贸易理论还包括绝对优势理论和相对成本理论。绝对优势理论是由亚当·斯密首先提出的，他认为一个国家在某种商品的生产上拥有绝对优势的时候，就应该专门从事这种商品的生产，并通过贸易获得其他国家生产的商品。相对成本理论是由英国经济学家大卫·里卡多提出的，他在斯密的基础上提出了相对优势理论。相对成本理论认为，即使一个国家在所有商品的生产上都拥有绝对优势，贸易仍然可以带来利益。因为各国资源和生产要素的相对成本不同，通过贸易可以实现资源的有效利用和国际分工。
古典贸易理论在实践中得到了广泛应用，并对国际贸易政策产生了重要影响。一国的贸易政策决策者可以基于比较优势理论来制定贸易政策，以实现资源的有效配置和经济效益的最大化。古典贸易理论的这一实用价值，使得它成为了国际贸易政策制定中重要的参考依据。
古典贸易理论的核心观点也在当今经济全球化的背景下保持着重要意义。随着全球贸易的快速增长和国际经济一体化的推进，比较优势理论和相对成本理论对于国际贸易和国际合作仍具有重要的启示意义。贸易的自由化和开放不仅能够促进各国之间资源的最优分配，更能够推动全球经济的增长和繁荣。
然而，古典贸易理论也面临一些挑战和局限性。现实中，国际贸易往往受到各种非经济因素的影响，如政治、文化和制度等。这些因素可能导致贸易形式和方式的多样化，不能完全符合古典贸易理论的假设。此外，古典贸易理论在解释新兴产业和现代服务业等新型贸易现象方面也存在一定的局限性。
总之，古典贸易理论作为一种理论构建和解释贸易现象的工具，对于人们认识和理解贸易的本质和规律具有重要意义。虽然古典贸易理论在某些方面存在局限，但它仍然为我们提供了分析和解决实际贸易问题的基础和思路。
