1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的成长过程中，家庭是最早最重要的经验来源之一。一个和睦温暖的家庭环境可以给孩子带来无尽的爱与关怀，塑造他们积极的心态和健康的人际关系。有一位朋友就告诉过我他的家庭经验。他的父母经常在晚饭后和他一起玩耍、聊天，让他感到自己是家庭的重要一员，尊重和理解他。这种良好的家庭经验使他在外界社交中更加自信，积极与他人交流，建立了真挚的友谊。同时，他也学会了在逆境中保持乐观心态，面对困难时能够积极主动地解决问题。
除了家庭，学校也是我们经历的重要场所，它不仅给我们带来了知识，还给我们带来了许多人际交往的经验。记得在我读书时，有一位老师对我影响很深。他非常关注学生的情感需求，经常与学生交流，了解他们的困惑和烦恼，并给予他们真诚的帮助和支持。这种积极的教育经验让我深刻体会到帮助他人的快乐，也激发了我对关心他人的兴趣。在后来的工作中，我愿意帮助别人、支持他们，看到他们从困境中走出来并获得成功，我也感受到了巨大的满足感。
除了家庭和学校，社会也是我们接触各种人和事情的平台。在社会中，我们会面对许多不同的观点和文化背景，这种多样性的经验为我们打开了一个广阔的视野，并对我们的思维和价值观产生了重大影响。有一位朋友曾经在国外留学，他向我分享了他与不同文化背景的人交往的经历。通过与来自不同国家的同学和朋友交往，他逐渐摆脱了狭隘的观念和偏见，并且对其他文化持开放和包容的态度。他的这种经验不仅让他的人际关系更加广泛和丰富，还丰富了他的思维和创造力，使他在工作和学习中有更多的选择和机会。
经验类化理论告诉我们，经验是塑造我们性格和人生观的重要组成部分。通过家庭、学校和社会的各种经验，我们学会了积极的态度、应对困难、关心他人和包容多样性等宝贵的品质。这些经验对我们的成长和发展至关重要，如同一座丰富的宝库，为我们的人生带来了无尽的可能和成就。
经验类化理论为我们解释了经验在个体发展中的重要性和影响。通过家庭、学校和社会的经验，我们能够积极面对生活的挑战，建立良好的人际关系，拓展我们的视野和思维方式。正是这些丰富多彩的经验，让我们的人生变得更加充实和有意义。
