1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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激励理论中最著名的理论之一是马斯洛的需求层次理论。根据这一理论，人们的需求可以划分为五个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。当一个层次的需求得到满足时，下一个层次的需求才会变得重要。这一理论的核心观点是，只有当基本的需求得到满足时，人们才能追求更高层次的需求。
除了马斯洛的需求层次理论之外，还有其他的激励理论，如赫茨伯格的双因素理论和维罗纳的期望理论。赫茨伯格的双因素理论认为，满足工作环境中的基本需求可以防止不满意，但并不能带来满足感。相反，只有满足工作环境中的成长需求，才能带来真正的满足感和激励。维罗纳的期望理论则认为，个体的动机与其期望和奖励之间的关系密切相关。如果个体相信自己的努力会带来成功，并且这种成功会得到公平和有价值的奖励，那么他就会更加努力地追求成功。
激励理论的核心是如何激发人们的内在动力。正如亨利·戴维·梭罗所说：“如果你想要所有的激励，那就必须在自己内心找到它们。”因此，激励理论强调了内在动机的重要性。内在动机是指个体对于从事某种活动本身产生的满足感和兴趣。这种动机源于个体对于自己能力和成长的认可，而不是来自外界的奖励或惩罚。
为了激励人们的内在动机，我们可以采取一些方法。首先，我们可以提供有挑战性的任务，让个体能够发挥自己的能力。挑战可以激发个体的求知欲和动力，使他们更加兴奋和投入。其次，我们可以提供及时的反馈和奖励。个体对于自己的表现和成就的认可可以增强他们的自尊和自信，进而激励他们更加努力地工作。此外，我们还可以创造一个积极的工作环境，提供充足的资源和支持。一个积极的工作环境可以增强个体的工作满意度和工作动力，进而提高他们的工作表现。
激励理论帮助我们理解人们的行为和动机，为他们提供积极的激励，使他们更加努力地追求自己的目标。通过了解激励理论，我们可以更好地激发人们的内在动力，帮助他们实现自己的梦想和目标。因此，无论是在个人生活还是工作场所，激励理论都具有重要的意义。
