1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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达尔文的进化论是一种关于物种演化的理论，它提出了一种全新的解释生命起源和发展的方式。根据达尔文的理论，生物的适应能力将决定其在竞争激烈的自然环境中的存活和繁衍能力。进化论使我们明白，自然选择是生物进化的关键驱动力，它会不断地促使种群中的有利特征得以传承。这一理论革命性地改变了我们对生命和生物多样性的理解。
进化论的魅力在于它将人类从天堂大厦拉下，让我们认识到我们与其他生物的共同起源。人类并不是特别的存在，而是自然选择的产物。进化论的核心观点让我们意识到，我们和大自然的链接更加紧密，我们的选择和行动将对整个生态系统产生重大影响。进化论通过科学的方式向我们传递了一种谦卑的态度，教会我们尊重所有生命的平等。
而相对论则是爱因斯坦的杰作，它是关于时空结构和万有引力的理论。相对论推翻了牛顿的经典物理学，提出了一种更加准确的描述宇宙的方式。相对论认为，时间和空间并不是独立的，它们是相互关联、相互影响的。这个理论的核心概念就是“相对”，即物体的运动状态将取决于观察者的参照系。
相对论的魅力在于它使我们的宇宙变得更加神奇而复杂。时间的变化、空间的弯曲、物质和能量的互相转化，这些观念都震撼着我们的想象力。相对论迫使我们重新审视时间和空间的本质，它让我们对宇宙的运作方式有了全新的认识。尽管相对论的数学推导令人头疼，但它的背后隐藏着深刻的美和奥秘。
无论是进化论还是相对论，它们的出现将人类的思维推向了一个新的层次。这些理论不仅仅是科学家们的天才创造，更是整个人类文明的共同财富。它们的存在证明了人类思维的无限延伸和进步，同时也提醒我们要保持谦虚和开放的心态。
当我们研究这些理论时，不妨给予自己一些时间，去享受理论所带来的惊奇和美妙。追随着达尔文和爱因斯坦的脚步，我们可以以全新的眼光审视这个世界，被它们所启发，不断深化我们对宇宙和生命的理解。这正是科学的伟大之处，也是人类思维的源源不断的动力。
