1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陆机以自身的经历和感悟为基础，对文学进行了全面而深入的探讨。他提出了“格调”、“文辞”和“文意”三个概念，以此来诠释文学作品的形式和内涵。他认为，格调是文学作品独特的气质和特点，文辞是表达这种气质的语言形式，文意则是作品所要传达的内在思想和情感。
在《文心雕龙》中，陆机不仅对古代文学进行了剖析，还对自己的作品进行了深入的反思和总结。他对文学的独特见解和对艺术的追求，使人们对文学产生了强烈的兴趣和向往。
对于文学作品的创作和阅读，《文心雕龙》提出了一系列的理论观点。陆机认为，文学是一种对情感和思想的表达，是人类内在世界的一种呈现。他强调了作品的个性化和独特性，主张作者在创作过程中要有自己的思考和感悟，要敢于表达自己的独特观点。
陆机还对文学作品的价值进行了探讨。他认为，文学作品应该能够打动读者，引发读者的思考和共鸣。他主张文学作品应该具有“荣辱之变动”、“讽刺之升沉”和“美丽之妖媚”等特质，才能够取得观众的认同和喜爱。
《文心雕龙》的影响远不止于古代。在现代文学的发展中，陆机的思想和理论观点依然有着重要的意义。我们可以看到，很多现代作家和评论家在创作和批评上都受到陆机的影响。他们通过理解和应用陆机的文学理论，不断推动文学的发展和进步。
总之，《文心雕龙》是一部具有深远意义的文学理论著作。它通过对文学的发展和创作进行系统和深入的分析，为我们认识和理解文学提供了重要的思考和启示。无论是古代还是现代，都离不开陆机的这部伟大著作。
