1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生产力是指在一定时间和空间范围内，所能创造的产品和服务的数量。它不仅仅包括物质生产力，还包括技术、知识、人力资源等各种因素。生产力的提高是社会进步的重要标志，也是人类追求幸福生活的动力源泉。
在现代社会，技术进步是提高生产力的关键。技术的进步不仅可以提高劳动效率，还可以推动经济的升级换代。从农业社会到工业社会，再到信息社会，每一次社会变革都是科技创新推动的结果。正因为如此，许多国家将科技创新作为国家战略来推进，加大科研投入，培养人才，鼓励科研成果的应用。
人力资源是生产力发展的重要组成部分。有人说，人是第一生产力，这句话虽然有一定的夸张成分，但也道出了一个重要的事实：人的创造力和创新能力对于生产力的提高至关重要。培养和激发人才的创新能力，成为当今社会各个领域追求的一个重要目标。大学教育的改革，企业内部的创新机制建设等都是为了激发人才的创造力。
资源配置是生产力发展的重要环节。资源的合理配置和优化利用，可以使生产力得到最大化的发挥。在资源有限的情况下，如何实现最大程度的资源配置效率，是一个重要的课题。这就需要政府和市场的合力，通过合理的政策和市场机制，调动企业和个人的积极性，实现资源的有效配置。
创业精神是推动生产力发展的重要力量。创业者的勇气和智慧，不仅可以创造财富，还可以推动社会的进步。在创业过程中，创业者需要面对各种困难和挑战，需要具备坚定的信念和乐观的精神。只有不断地追求创新和进步，才能够实现生产力的持续增长。
总之，生产力理论是经济学中的一门重要理论。它是现代社会发展的基础，也是人类追求幸福生活的动力源泉。通过深入研究生产力理论，我们可以更好地认识和把握生产力的本质和作用，为推动社会的繁荣和进步提供有力的支撑。
