1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的认知世界中，常识扮演着极其重要的角色，它是我们日常生活和思维方式的基石。而这其中，常识中的理作为一种思维工具，更是我们与世界相互理解和交流的桥梁。常识中的理既有理性的思考，又有情感的体验，它以其深邃睿智的一面和温情倾诉的一面，使我们的认知和思维更加全面，更加丰富。
我们常常把理性与冷漠划等号，把感性与热情连在一起。然而，当理性与感性相结合时，我们将发现这种完美的融合能够激发出无限的魅力和吸引力。理性，是我们思维的基础，是我们对问题进行分析和解决的能力。感性，则是我们对问题的情绪化输出，是我们与外界互动的表达方式。理性和感性的完美结合，使得我们能够更好地理解世界、感受世界，从而真正意义上地抓住世界的本质。
理性使我们成为思考者，感性让我们成为体验者。就像一幅画，在理性的指引下，我们可以欣赏它的构图、用色和线条的运用；而感性则让我们被画面中的意境所感动，感受到画家笔下的情感。正是因为这种理性与感性的完美结合，我们能够从一副画作中察觉到人物的内心世界、了解到历史的背景和人物的形象。这种方式既让我们学到了知识，又给了我们情感上的满足，让我们对艺术更加痴迷。
理性使我们成为思考者，感性让我们成为创造者。正是在这种完美结合的力量下，许多伟大的发现和创新出现在了人类历史的舞台上。科学家们用冷静的理性来提出假设、设计实验，而他们对于探索未知世界的激情又让他们永远充满了动力。正是他们的这种理性与感性的完美结合，使得他们发现了自然界的奥秘，揭开了生命的神秘。而在文学、艺术等领域中，创作者们同样将理性与感性完美结合。他们用思维对深入人心的故事进行构思，用感性将这些故事娓娓道来，使读者在欣赏作品的同时，也获得了知识的启发和情感的碰撞。
常识中的理，正是理性和感性的完美结合的代表。它通过智慧和情感的交织，让我们既能够思考，又能够感受。我们在追求知识的同时，也能够从中获得情感的共鸣和满足。常识中的理，如同一曲优美的音乐，通过音符间的变化和和谐，唤起我们内心深处的共鸣。它不仅是人类智慧的结晶，更是我们与世界和谐交融的架桥之梁。
在我们日常的思维和交流中，我们不能只倚重于理性，也不能只沉浸在感性的海洋中。只有当理性和感性得到统一和平衡，我们才能够拥有一份高质量的常识。理性和感性的完美结合，是我们对世界的理解和表达更加细腻、更加全面的保证。唯有这种完美结合，才能使我们在看似平凡的日常中，不断发现美丽和智慧的闪光点。
