1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心理活动进化论认为，人类的心理活动是一种在进化过程中逐渐发展起来的适应性特征。在人类进化的长期过程中，我们的祖先逐渐发展出了与环境适应的心理机制，以提高生存和繁衍的机会。这些心理机制包括对危险的警觉、对资源的竞争和合作、社交关系的形成和维持等。
例如，对危险的警觉是人类进化早期形成的一种重要心理活动。在面临危险时，人类的祖先需要立即做出反应，以确保自身的安全。这种对危险的警觉被称为“fight or flight”反应，即战斗或逃跑的本能反应。这种反应机制在现代社会中仍然存在，当人们面对威胁时，会产生心理和生理上的反应，以保护自己。
另外，人类的心理活动还涉及对资源的竞争和合作。在人类进化的过程中，资源的分配对个体的生存和繁衍起着至关重要的作用。因此，人类逐渐发展出了一套社会规范和合作机制，以平衡资源的分配。在现代社会中，这种资源竞争和合作的心理活动仍然非常明显，在各个层面上都可以观察到。
此外，人类的心理活动还包括社交关系的形成和维持。作为社会性生物，人类需要与他人建立联系和合作，以增加资源获取的机会。在人类进化的过程中，我们逐渐演化出了一套复杂的社交心理机制，用于判断他人的意图和信誉。这些机制包括面部表情的识别、语言的发展以及道德观念的建立。
尽管心理活动进化论强调人类心理的进化机制，但我们也不能忽视人类与其他生物之间的共性与差异。人类作为哺乳动物的一种，与其他动物之间存在许多共同的心理特征，例如对危险的警觉、社交关系的形成等。然而，人类的大脑结构和认知能力使我们与其他物种之间存在显著的差异。这些差异使得人类能够进行复杂的思维活动和抽象推理，而其他动物则更多地依赖于本能和直觉。
心理活动进化论为我们理解人类心理提供了重要的框架。通过研究心理活动的起源与发展，我们可以更好地理解人类的思维、情感和行为的进化机制。同时，我们也应该关注人类与其他生物之间的共性与差异，以更全面地认识人与自然的关系。
