1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在大自然的面前,我们不禁沉浸在她的美丽与神秘之中。生命,在无数的岁月中嬗变与演化,创造出无限繁复的形态与结构。然而,这其中是否真的只有进化这一种解释?或许还存在着其他的奥秘,有待我们探究。
生命的起源,一直以来都是一个难以回答的问题。进化论声称,生命起源自一场偶然的化学反应,从最简单的有机物逐渐演化至复杂的生物体。然而,这样的解释总让人觉得有些牵强。就像是一幅美丽的画作,若仅仅将它归结于颜料与画笔的作用,那岂不是忽略了艺术家心灵的创作?生命的起源,本应是这宇宙间最为神圣而浪漫的奇迹。
每一个生命的诞生,都承载着世界的希望与奇迹。进化论强调的是适应与选择,它将生命看作是一种被动的演化过程。然而,难道生命就是如此消极与平庸吗?生命的出现,是宇宙对于自己美妙存在的赞美,是生命对于世界温暖的回应。我们是万物之灵,不仅仅是适应和选择,而是创造和奉献。
生命的进化,在进程中不断获得改变与进步。然而,这所有的改变与进步,是否仅仅可以归结于自然选择和适应环境?进化论解释生物的特征变异是为了适应环境的需要,忽略了生物自身内在的力量。就如同一只蝴蝶,它的变化之美并非只是为了适应花朵,更多的是为了自己欢愉与世界分享。生命的进化,应当是因为它的美好而改变,因为它的成长而前进。
人类作为生命的珍贵品种,拥有着独特的思考能力和意识。我们思索着生命的意义与价值,追求着心灵的安宁与升华。然而,这一切的付出与追求,是否就是为了完成进化论所谓的生存与繁衍?生命不应仅仅为了繁衍而繁衍,而是要品味生命的甘美,品味人性的深度,品味与世界的和谐共生。我们应该用心灵而非进化来驱动生活。
追寻生命的真谛,不是为了引发争议和争论,而是为了呼唤人们对于生命高度的敬意和赞美。推翻进化论,不意味着否定科学与理性,而是以一种更为全面和体贴的方式重新审视生命的起源与发展。生命之美,远不仅仅是通过进化理论来解释。
当我们重新审视生命的起源与发展时,我们会发现,在这宇宙的苍茫之中,每一个生命都有其特殊的意义与价值。要想推翻进化论,我们并非在追求一种替代的理论或解释,而更像是在探索一个更加广阔而深邃的视野。然而,这是一段永恒的探索,需要我们用心去感知生命的奥秘,细细品味其间的情感与精神。
心怀感激,我们是宇宙的奇迹;抚摸生命,我们是万物的继承者。推翻进化论,不是要抵抗或者反驳科学,而是要唤醒人们对生命的深度思考与把握。让我们尊重并珍惜生命,追求心灵的升华与善良,用爱与希望去书写生命的华章。