1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典进化论学派的核心理念是所有物种都是通过自然选择适应环境的结果。正是这种自然选择的力量塑造了我们今天所见到的多样的生物形态和生态系统。从最简单的寄生虫到最复杂的哺乳动物，所有物种都在各自的环境中寻找生存的方式，并通过适应来提高生存的机会。
古典进化论学派强调遗传变异的重要性。每一个生物都有其独特的基因组，这些基因组决定了个体的性状和生存能力。在每一代中，基因组都会发生微小的变异，这些变异可以是有利的、不利的或中性的。然后，自然选择会筛选出最适应环境的变异，从而促进物种的适应和进化。
进化过程不是一蹴而就的，而是一个漫长而缓慢的过程。通过观察和研究现存物种和化石记录，古典进化论学派揭示了许多关于物种起源和演化的谜团。他们发现了许多共同祖先和演化树，以及各种适应性的特征。这些发现为我们更好地理解生命起源和发展提供了重要的线索。
古典进化论学派的研究对人类自身的起源和演化也有着重要的意义。通过对人类基因组的研究，科学家们已经发现了许多与人类起源和进化相关的基因。这些基因可能与我们的智力、外貌、免疫系统等方面有关。通过了解这些基因的功能和变异，我们能够更好地理解人类的演化历程，从而更好地保护和改善人类的健康。
古典进化论学派的贡献不仅仅是理论上的突破，还包括实际应用。例如，在农业领域，学者们通过选择育种，成功地改良了许多农作物的性状，提高了产量和抗病性。在医学领域，进化论的原理也被用于研究疾病的起源和传播，有助于制定更有效的治疗和预防策略。
尽管古典进化论学派的观点在当今科学界是普遍接受的，但它并不完美。进化论仍然面临许多未解之谜和挑战。例如，在某些特殊环境中，进化现象似乎无法解释生物的适应和变化。此外，遗传变异和自然选择之间的关系仍然需要深入研究，以更好地理解进化过程。
无论如何，古典进化论学派在探索生命的奥秘方面做出了重要的贡献。他们的研究改变了我们对生物世界的认识，促进了科学的发展。他们的理论和实践也为解决许多生物学和医学领域的难题提供了有价值的思路。人类应该珍惜这些学者的努力，继续努力探索生命的起源和意义。
