1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国的进化论,是对人类自身发展演变的思考和理解。它认为人类是能够逐步走向完善的,通过不断的努力和历练,人类可以不断提高自己的智慧和道德。这种进化论融合了儒家、道家和佛家的思想,成为古代中国文化的重要组成部分。
在古代中国,人们对于进化论的理解是深入而全面的。他们相信人的进化是一个渐进的过程,需要经历不断的改变和调整。就如同春天的花朵一样,需要经历严冬的锤炼才能绽放出美丽的花朵。因此,在古代中国,人们注重修身养性,通过学习和实践来提高自己的修养和道德水平,以达到进化的目的。
中国古代的进化论也强调了个体和整体的关系。它认为,一个人的进化能够影响整个社会的进步。一方水土养一方人,一个人的改变可以引发整个社会的变革。因此,在古代的中国,人们不仅仅注重个人的自我完善,还注重对社会的贡献。他们积极参与社会事务,为社会的发展进步作出自己的努力。
古代中国的进化论也注重了环境和个体的相互影响。它认为,个体的发展是受到环境的制约的,只有与环境和谐相处,才能促进个体的进化。就如同天地之间,山水之间,自然万物的和谐共生一样,个体与环境的相互作用是人类进化的关键。因此,在古代中国,人们尊重自然和谐,注重与自然相处的方式,不断改善人与自然的关系。
中国古代的进化论不仅仅是一种思想,更是一种行动。它激励人们追求真理和美好,努力改变自己和社会的现状。它鼓励人们勇于面对挑战和困难,不断超越自我。正是这种对进化的渴望和努力,成就了中国古代文化的辉煌。
在当代社会,中国古代的进化论仍然具有重要的启示意义。我们需要相信人类的潜力是无限的,只要肯努力,就能够不断进化和进步。我们需要坚持勇于实践和创新,不断挑战自我,超越自我。我们需要学会与他人和谐相处,传递爱和友善。正是这些信念和行动,将会使我们的世界变得更加美好。
中国古代的进化论,展示了古代中国人民的智慧和勇气。它激发了他们追求进步的热情,为古代中国的繁荣与进步做出了巨大的贡献。如今,我们也应该从中汲取智慧,将其融入我们自身的生活和实践中。相信中国古代的进化论将继续发挥着无尽的力量,为我们的世界带来无限的可能。