1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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设计进化论的核心观点之一是“形随意动”。这意味着设计是随着社会、科技和经济的变化而变化的。设计师需要不断与时俱进，了解时代的脉搏和潮流，运用新的材料和技术创造出适应时代需要的作品。从原始时代的原始工具到现代技术的应用，设计的演进始终与时代的进步和需求息息相关。只有不断学习和探索，设计才能适应时代的变迁。
与此同时，设计进化论还关注设计的交叉学科性质。设计涉及艺术、工程、心理学等多个领域的知识和技能，不同学科之间的交流和融合对于设计的发展至关重要。设计师需要具备广博的知识和跨学科的思维能力，通过将不同学科的观点和方法应用于设计实践中，创造出更具创新性和适应性的作品。
设计进化论还强调设计的个性化和自由度。每个时代和文化都有其独特的设计风格和审美观念。设计师应该在传承和创新的基础上，通过个人的创造力和表达方式赋予作品独特的个性和情感。设计不仅仅是满足功能要求，更是一种情感的传达和价值的表达。通过设计，人们可以更好地触及自己内心深处的情感和意义，与世界进行对话。
设计进化论也关注设计的可持续性和环境影响。随着人们对环境保护和可持续发展意识的增强，设计的目标不仅是追求美学和功能，还要考虑社会和环境的可持续性。设计师需要从材料选择、生产过程到产品寿命周期等方面考虑环境影响，将可持续性融入设计的方方面面。通过设计，我们可以为社会和环境带来正面的影响，推动可持续发展的进程。
设计进化论围绕着设计的起源、发展和未来趋势进行探讨，为我们提供了更深入的理解和思考。设计不仅仅是艺术和科学的交叉，更是人类文明进步的推动力。正因为如此，我们需要不断学习和探索，以应对不断变化的时代需求。通过运用新的材料和技术，跨学科的思维和创造力，以及对个性化和可持续性的关注，我们可以创造出更具有创新性和适应性的设计作品。
设计进化论呼吁我们关注和支持设计的发展，鼓励设计师在自己的领域中不断创新和探索。设计不仅仅是一种工具和产品，更是一种与人类情感和意义的对话。通过设计，我们可以找到自己的独特性和表达方式，与世界进行连接和交流。设计的进化不仅仅是一种理论探讨，更是一种对美的追求和人类文明的推动。
