1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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病毒的进化，是一场持久而激烈的战争。每一个进化的步骤，都是病毒在与宿主之间无声交锋的结果。病毒的自然选择，让它们越来越适应宿主生存，也越来越难被宿主识别和清除。而宿主的免疫系统，则在漫长的进化过程中与病毒展开了一场又一场的较量。
病毒的进化，绝非一帆风顺。相反，它是一个寄生在宿主身上的一场长时间斗争。病毒在感染宿主的过程中，会不断变异和演化，以逃避宿主免疫系统的攻击。这种进化的结果，让病毒能够更好地存活下去，继续感染更多的宿主。
病毒的进化速度之快，令人叹为观止。就拿我们熟悉的流感病毒来说，它可以在一季度的时间内发生何种变化。这是因为流感病毒的基因组由几段RNA组成，其复制速度非常快，使得病毒能够快速更换外壳，避开人类免疫系统的追捕。
然而，病毒的进化同时也是一项艰巨的任务。对于一个病毒而言，要能够成功地进化并感染宿主，需要它具备一系列必备的特性。它必须具有足够的传染性，能够迅速在宿主中扩散；它必须能够有效地逃避宿主免疫系统的攻击，以存活和复制；它还必须能够在宿主体内找到合适的环境，开展自己的生命周期。
病毒的进化，有时会产生令人震惊的结果。就拿COVID-19病毒来说，它最初是从一种在野生动物中流行的病毒变异而来。而这个从野生到人类的跨物种传播，不仅给我们带来了大规模的疫情，也让我们意识到人类与自然环境的关系是如此紧密。
病毒的进化，让我们深刻认识到人类与大自然的共生之道。我们不能再无视自然环境的改变，也不能再对病毒进化的力量掉以轻心。我们必须反思并改变我们与自然界的相处方式，保护生物多样性，减少对野生动物的捕猎与侵占其生态环境的行为。
病毒的进化，让我们不得不重新审视自己的生活方式。我们需要更加注重个人卫生，保持良好的生活习惯，以减少病毒传播的机会。我们需要加强科学研究，提高病毒的监测和控制能力，以切实防范病毒的再次爆发。
最后，病毒的进化也教会了我们珍惜生命和健康。面对这个微小但强大的敌人，我们要保持警惕，但却不应沉溺于恐惧之中。无论是病毒还是我们自身，都是大自然的一部分，在进化的过程中互相影响。只有在彼此理解、尊重与合作之下，我们才能走得更远，迎接未来更大的挑战。
