1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马丁布伯，德国哲学家，生活于19世纪末20世纪初，他以其独特的思考方式和深度的洞察力，为哲学领域注入了活力。他的前半生是他哲学探索的黄金时期，在这段时间里，他致力于用哲学的方法回答一系列重要的问题并为人类社会提供指引。
追求真理
马丁布伯的哲学方法核心是追求真理。在他看来，真理是人类思考的终极目标，是人类前进的方向。他认为，通过哲学的探索和思辨，人们可以更加深入地理解世界的本质和人类存在的意义。马丁布伯的思考方式独具一格，不局限于传统的学科边界，他将哲学与其他领域进行交叉融合，为人们带来了一种全新的思考方式。
关注个体生命
在马丁布伯的哲学中，个体生命是一个重要的主题。他认为每个人都具有独特的人生经验和价值，每个人都应该被尊重和关注。他强调人与人之间的真诚交流和理解，鼓励人们在关注自己的同时也要关注他人。他的哲学立足于实际生活，关注人们如何在复杂的社会中生活和发展。
伦理的探索
马丁布伯的哲学也探索了伦理学的问题。他尝试回答了人们在道德和伦理方面的困惑，并提出了一套独特的伦理观。他强调人类的道德责任和良心的重要性，鼓励人们树立正确的价值观，并在行动中践行。他的伦理观旨在引导个体在社会中实现自己的价值，同时也关注整个社会的和谐发展。
对人类命运的思考
马丁布伯不仅关注个体，也关注整个人类命运。他思考了人类社会存在的困境和问题，并试图提供解决之道。他的哲学思想扎根于人类历史和人类文明的发展，他探讨了人类社会的进化和未来发展的可能性。他希望通过他的哲学贡献来启发人们思考和行动，推动人类社会的进步。
马丁布伯的前半生是他追求哲学真理和关注人类社会的宝贵时光。他的思想深刻而广泛，引领人们思考和行动。他的哲学启示人们探索自己的存在意义和责任，并为实现社会公正和和谐发展提供了一种思考框架。马丁布伯的思想仍然对当代社会有着重要的指导意义，他的思维方式也对我们提出了新的挑战和思考。
