1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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远古时期，人类生活在野性中，最初的服装是为了抵御寒冷而制作的动物皮毛。这些原始的服装并未经过太多的改造，它们的造型简单，更多地体现了功能性。然而，随着人类文明的进展，服装也开始逐渐演变成一种具有象征意义的文化载体。
在旧石器时代，经过长期地发展，人类开始掌握了染色技术，将服装变得更加多样化。在这个时期，人们用植物的汁液和动物的血液制作染料，并将其应用于衣物。这一创新让服装的颜色更加丰富多彩，为人们的生活增添了一抹生机与活力。
进入农耕文明时代，人类开始有更多的时间和精力去探索服装的艺术性。在这个时期，人们开始将织布技术应用于服装制作，用纺织品代替了动物皮毛。纺织技术的发展不仅使服装更加柔软舒适，还为服装设计师提供了更多的创作空间。人们开始从纹饰、图案以及服饰的形状上体现更多的审美追求，使服装逐渐成为了一种展示个性和身份的方式。
随着时代的发展，服装在中世纪进入了一个全新的篇章。在这个时期，服装逐渐由简单的形式转变为华丽的款式。人们开始使用金丝、银丝、宝石等名贵的材料来装饰服装，使其更加豪华富丽。尤其是贵族阶层，他们的服装更多的是为了彰显自己的地位和财富，逐渐形成了一种独特的社会身份象征。
随着文艺复兴运动的兴起，欧洲的服装进入了一个新的转折点。人们开始强调个体的自由与独立，服装也不再只是体现社会地位的象征，而是更加注重个人的审美追求。这个时期，服装的造型更加注重线条与比例的和谐，增加了立体感和层次感。刺绣、刻画、绣花等技术也开始广泛应用于服装设计中，使服装更加精致而美丽。
进入近现代时期，服装设计进入了百花齐放的时代。随着全球交流的深入，服装吸收了不同文化的元素，形成了各种各样的风格和流派。从华丽的巴洛克风格到简约的现代主义，从东方的旗袍到西方的礼服，每个时代都有属于自己的经典款式。服装的设计也逐渐走向多元化，既有注重实用性和舒适度的休闲装，也有强调个性和时尚性的时装。
时至今日，服装已不再只是一种功能性的物品，它更是一种表达个性、传递文化和展示审美追求的载体。无论是流行趋势的变迁，还是时尚界的创新突破，服装始终扮演着一个重要的角色。它见证了时代的变迁，承载了人们的情感与憧憬，成为了人类文明演进的见证者。
然而，不管服装如何演变，它始终是为了适应人类的需求而存在的。无论过去、现在或未来，人们对服装的需求都不仅仅是追求美感，更是追求舒适和自我表达的需要。因此，服装进化史的路途虽然漫长，但其意义却是如此深远。
