1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论学说：探寻生命奥秘的科学之旅
在漫长的历史长河中，人类对生命的起源和演化之谜始终抱有浓厚的兴趣。从古希腊神话中诸神创造万物的故事，到我国古代传说中的女娲造人，人们试图用各种方式解释生命的诞生和演变。随着科学技术的进步，一个全新的学说逐渐浮出水面，它以一种前所未有的视角审视着生命的奥秘，这就是进化论学说。
进化论学说，顾名思义，是指关于生物进化的理论。它主张生物种群个体之间存在巨大的差异，这些差异通过自然选择和适者生存的原则，逐渐积累并传递给后代。这一学说的创立者，英国生物学家查尔斯·达尔文，以一部划时代的著作《物种起源》为世人揭示了生物进化的奥秘。在达尔文的理论中，生物种群个体间的竞争和环境的选择压力，使得优势特征在种群中逐渐积累，最终导致新的物种形成。
达尔文的进化论学说，既包含了引人入胜的想象，又反映了严谨的科学实证。它以一种全新的视角审视着生命的起源和演变，为我们解答了许多关于生命的谜团。达尔文的理论并非完美无缺。在当时，许多人对其提出了质疑，认为进化论无法解释一些现象，如眼睛等复杂器官的形成。为了弥补这一缺陷，后来的生物学家们对进化论进行了修正和发展，提出了诸如突变、基因漂变、自然选择等机制，使得进化论学说更加完善。
在现代生物学的视角下，进化论学说已经不仅仅局限于解释生物种群的演变，更成为了一个研究生物多样性的重要工具。通过对基因和生物形态的比较研究，科学家们可以推测出生物的演化历程，为我们揭示生命演化的奥秘。进化论学说还与许多其他学科相互交叉，如生态学、行为学、遗传学等，使得我们对生命现象的理解更加全面和深入。
面对进化论学说的丰硕成果，我们不禁要思考：生命的奥秘是否已经被完全解开？事实上，尽管进化论学说为我们揭示了许多关于生命的秘密，但生命之谜仍然充满了未知。在地球漫长的历史中，生命经历了无数次的起源和灭绝，留下了无数的谜团。而进化论学说，正是我们探寻这些谜团的重要工具。
进化论学说是一个充满魅力和奥秘的科学领域。它以一种全新的视角审视着生命的起源和演变，为我们解答了许多关于生命的谜团。进化论学说还与许多其他学科相互交叉，使得我们对生命现象的理解更加全面和深入。在未来的探索中，我们相信进化论学说将继续为我们揭示生命奥秘的新篇章。
