1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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战争是人类无法否认的黑暗面。它摧毁着城市，吞噬着生命，割裂着人们亲情的纽带。无数的家庭被战争撕裂，孩子失去了父母，父母失去了孩子。这些生命的消逝，都是战争无尽惨痛的见证。而战争背后更重重的是无辜的苦难，人们的正常生活被打破，文明秩序崩溃殆尽，生灵涂炭，百姓流离失所。如果我们能够深入思考战争背后的深层次原因，我们也许可以找到一个扭转战争局势的契机。
然而，和平不仅仅是消极与被动的，它承载着人类奋发向上的希望与理想。和平，不仅是人们内心最渴望的祝福，更是人类社会发展的必然目标。和平能够促进人们的相互理解与友善，在和平的环境下，人们能够互相帮助，推动着社会的进步与发展。和平唤醒了人们心中渴望幸福、希望与自由的愿望，它使人们能够追求自己的梦想，创造美好的未来。
然而，战争与和平是共生的，彼此依存的。没有和平，就无法意识到战争的荒谬与残忍；没有战争，就无法深刻感受到和平的可贵与珍稀。正是因为战争的存在，我们才会更加珍惜和平的来之不易。正是因为战争的惨痛，我们才更加努力向和平迈进。战争与和平如同生活的两个极端，构成了人类历史上永恒的课题。
战争带来的痛苦与伤害是显而易见的，而对和平的向往与追求却经常被人们忽视。和平的环境中，人们能够安居乐业，享受生活的美好。而战争所带来的创伤则让人们意识到，只有和平才能给予人类真正的幸福与快乐。和平不单单是一个抽象的概念，它更是人们心灵深处的一种期待与向往。
人类面临战争与和平的选择时，必须深思熟虑。战争与和平是人类赖以生存与发展的两个极端，我们不能抛弃其中任何一个。然而，我们可以在和平的基础上，更好地去面对战争的残酷与不公。我们可以通过文明的手段去解决纷争与争端。我们可以接纳不同文化与价值观，消除误解与敌意。只有这样，我们才能够逐步消除战争，实现持久和平的目标。
战争与和平，在人类社会中伴随着我们不断前行。战争让我们明白了和平的宝贵，在和平中我们感受到了战争的残酷。战争与和平不是简单的对立关系，而是一种辩证的统一。唯有深刻思考战争与和平之间的关系，我们才能够更好地面对战争的挑战，创造更加美好的和平未来。
