1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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联系是事物存在和发展的基础。事物之间通过各种联系相互关联，从而形成一个整体。这种联系既包括内在的联系，也包括外在的联系。内在的联系是指事物内部各个方面之间的相互关系，外在的联系是指事物与外界事物之间的相互作用。联系使事物成为一个有机体，各个方面相互依存、相互制约，共同构成一种相对稳定的形态。正是这种联系，保证了事物的存在和展开。
然而，联系并不是固定不变的，它在发展中不断变化。事物内部的联系随着事物本身的变化而变化，外在的联系则受到环境和条件的影响而变化。这种变化催生了矛盾和冲突，推动着事物向着更高的形态发展。
发展是事物不断前进的动力和目标。事物在联系的基础上，通过内外矛盾的斗争和调节，实现自身的发展和超越。事物的发展是一个渐进的过程，既包括量的积累，也包括质的飞跃。这种发展既是事物自身的发展，也是事物与外界的关系的发展。事物通过发展，不断改善自身的状态，提升自身的能力，实现自身的价值。
辩证否定揭示了联系和发展的内在关系。联系是事物发展的基础，没有联系就没有发展。同时，发展又促使着联系的变化和调整，推动着事物向着全面和谐发展的方向前进。联系和发展是一个不断循环的过程，彼此相互依赖、相互促进。只有不断更新和调整联系，促进事物的全面发展，才能实现事物的可持续发展。
辩证否定的深刻内涵和实践意义使其成为马克思主义哲学的核心理论之一。联系和发展的理念贯穿于各个领域和层面，引导着我们正确认识和处理事物的联系和发展。无论是个人的发展，还是国家的发展，亦或是人类社会的发展，都需要坚持联系的原则，推进发展的进程。只有在辩证否定的指导下，我们才能找到事物存在和发展的普遍规律，实现自身的全面发展。
站在人类发展的历史长河中，我们深知联系和发展的重要性和必然性。唯有坚持辩证否定的原则，才能理解世界的本质和规律，推动事物朝着正确的方向发展。相信通过我们不懈的努力，联系和发展的环节会越来越紧密，世界会因此变得更加美好。
