1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证法的批判性特点在于能够揭示事物的本质和事物之间的矛盾。在辩证法的观点中，事物的本质并非表面现象所能包容的，而要通过对内部矛盾的剖析和把握来逐渐把握。因此，辩证法的批判性体现在对人们认识世界和理解事物的方法进行深入的批判和否定。
辩证法的革命性特点在于它的观点挑战并颠覆了传统思维方式。在辩证法的视角下，世界不再是静态的、孤立的存在，而是处于不断变化、相互依存的状态之中。这种革命性的思想引领着人们去思考常规的观念和固有的认知，从而推动人们从传统思维的桎梏中解放出来，寻求新的认识和发展的道路。
辩证法的批判性和革命性的特点不仅在哲学领域有意义，在其他领域也有着广泛的应用和影响。比如在科学研究中，辩证法的批判性和革命性的思维方式能够推动科学家们从固有的假设出发，不断进行观察和实验，以找到事物的内在联系和发展规律。同样，在艺术创作中，辩证法的观点使艺术家们敢于打破常规的形式和约束，创造出更有创意和吸引力的作品。
总结来说，辩证法的批判性和革命性特点为人们带来了重新认识世界的机会和方法。它不仅是一种哲学观念，也是人们思考、创新的一把工具。无论是在学术界、科研领域，还是在日常生活中，我们都可以运用辩证法的思维方式，去挑战传统观念，发现新的真理和可能性。因此，我们应该积极倡导和应用辩证法的批判性和革命性，以推动我们的思维和社会的进步。
