1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1.唯物辩证法的本质特征
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分，它以物质世界为基础，强调事物的发展和变化是客观存在的，并有其内在的规律。唯物辩证法的本质特征可以概括为以下几点：
1.1 唯物主义基础
唯物辩证法坚持物质第一性，意识第二性，认为物质是世界的本质，意识是物质的反映。它以实践为基础，强调人的认识是在实践中不断发展的。
1.2 矛盾分析方法
唯物辩证法认为事物的发展和变化是由矛盾的斗争和统一推动的。矛盾是事物发展的动力，通过对矛盾的分析，可以揭示事物的内在规律。
1.3 事物的发展观
唯物辩证法认为事物的发展是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。它揭示了事物发展的内在规律，即量变引起质变，质变又引起新的量变。
2.唯物辩证法的认识功能
唯物辩证法不仅是一种哲学理论，更是一种认识世界的方法。它具有以下几种认识功能：
2.1 提高认识能力
唯物辩证法可以帮助我们提高认识能力，使我们能够从表面现象中看到事物的本质，从偶然性中看到必然性，从复杂的现象中把握事物的规律。
2.2 指导实践
唯物辩证法强调实践是认识的来源和检验的标准，它能够指导我们的实践活动，使我们的实践活动更加符合客观规律。
2.3 推动理论创新
唯物辩证法鼓励我们不断进行理论创新，推动哲学的发展。它认为理论是实践的反映，只有不断适应实践的需要，理论才能不断发展。
唯物辩证法以其独特的本质特征和认识功能，为我们提供了一种理解和把握世界的有效方法。通过对唯物辩证法的深入学习，我们不仅可以提高我们的认识能力，更可以指导我们的实践活动，推动理论的创新。深入研究和理解唯物辩证法，对于我们来说具有重要的意义。
