1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：洞悉世界的神秘面纱
唯物辩证法，一个听起来神秘莫测的概念，仿佛是哲学殿堂里的一颗璀璨明珠，熠熠生辉。究竟，唯物辩证法是什么？它有何种魅力，能让我们如此着迷？今天，就让我们揭开这神秘面纱，一探唯物辩证法的总特征。
唯物辩证法，简而言之，是一种揭示事物发展变化的科学方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，一切事物都是在不断地变化和发展。唯物辩证法认为，事物的发展变化不是无序的、混乱的，而是遵循一定的规律。这种规律，就是唯物辩证法的核心——矛盾规律。
唯物辩证法的总特征，可以概括为“矛盾”二字。世间万事万物，皆由矛盾而生。矛盾是事物发展的根本动力，是推动事物由低级向高级、由简单向复杂发展的原动力。正如我国古代哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这里的“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”等，都是矛盾的双方。正是这些矛盾的相互作用，才使得事物不断发展、变化。
唯物辩证法要求我们看问题时，要把握矛盾的两个方面，全面地、发展地看待问题。不能只看到问题的一个方面，而忽视另一个方面。只有这样，我们才能更好地认识事物的本质，把握事物的发展规律。
唯物辩证法具有强烈的实践性。它认为，认识世界的目的在于改造世界。我们在认识世界的过程中，要紧密结合实际，解决实际问题。这正是唯物辩证法的生命力所在。它不仅能指导我们认识世界，还能指导我们改造世界，推动事物不断向前发展。
在现实生活中，唯物辩证法的应用无处不在。无论是在政治、经济、文化、科技等领域，还是在个人的学习、工作、生活中，唯物辩证法都能为我们提供有益的启示。它能帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，指引我们走向成功的人生道路。
唯物辩证法是一种富有哲理的方法，它揭示了事物发展的内在规律，要求我们全面地、发展地看待问题，紧密结合实际，解决实际问题。只有把握唯物辩证法的总特征，我们才能更好地认识世界，改造世界，实现人生的价值。
让我们追寻唯物辩证法的足迹，洞悉世界的神秘面纱，把握矛盾的规律，迈向更加美好的未来！
