1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的发展观：探寻世间万象背后的规律
在这个瞬息万变的时代，我们生活在一个充满矛盾与冲突的世界。人们常常陷入无尽的困惑与迷茫之中，试图在错综复杂的现象中寻找答案。这个世界真的无法理喻吗？辩证的发展观为我们提供了一把解开谜团的钥匙，让我们得以洞察世间万象背后的规律。
辩证的发展观，这一奇特的概念源于我国古代哲学家庄子的“辩证法”。庄子认为，世界万事万物皆由两个相互对立、相互依存的方面组成，二者相互斗争、相互转化，推动事物不断发展。这一观点在后世发展为系统的辩证法理论，为人们认识世界提供了一个全新的视角。
那么，辩证的发展观如何引导我们认识世界呢？我们要明确，任何事物都是由矛盾的两个方面构成的。比如，光明与黑暗、善良与邪恶、进步与落后……这些矛盾双方既相互对立，又相互依存，共同推动事物发展。在这个过程中，矛盾的双方不是一成不变的，而是处于不断的斗争与转化之中。正如庄子所说：“世事如棋局，不着一子，而全局皆活。”
了解了辩证的发展观，我们就能明白，为什么现实生活中充满了矛盾与冲突。这是因为，在我们所生活的世界中，矛盾的双方无时无刻不在进行斗争与转化。而这种斗争与转化，正是推动事物发展的动力。正如马克思所说：“矛盾是事物发展的根本动力。”
既然矛盾是事物发展的根本动力，那么我们应该如何正确处理矛盾，促进事物的发展呢？这就需要我们掌握辩证法的核心思想——矛盾的统一与斗争。
我们要认识到，矛盾的双方并非水火不容，而是可以相互统一的。在一定条件下，矛盾的双方可以相互转化，实现和谐统一。正如道家所说：“阴阳相成，万物化生。”我们要善于抓住事物发展的有利条件，促使矛盾双方实现统一，推动事物向前发展。
我们还要认识到，矛盾的斗争是事物发展的动力。在事物发展的过程中，矛盾的双方往往会展开激烈的斗争。这种斗争，既可以是相互排斥、相互否定的，也可以是相互促进、相互完善的。我们要把握住矛盾斗争的方向，引导事物向更好的方向发展。
辩证的发展观为我们提供了一个全新的视角，让我们得以洞察世间万象背后的规律。通过掌握辩证法，我们能够正确处理生活中的矛盾与冲突，促进事物的不断发展。在这个充满变革与挑战的时代，让我们以辩证的发展观为指导，共同书写美好的未来。
