1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的生活和学术研究中，辩证关系无处不在。这是一种揭示事物之间相互联系、相互影响的方法，它可以帮助我们更深入、更全面地理解世界。本文将介绍辩证关系的几种类型，并从多个方面对其进行详细阐述。
一、矛盾的辩证关系
矛盾的辩证关系是辩证法的基本原理，它认为事物内部包含着矛盾的两个方面，这两个方面既相互对立，又相互依存，共同推动事物的发展。矛盾的辩证关系可以分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾对事物的发展起决定性作用，而次要矛盾则是在主要矛盾的基础上产生的。
二、量变与质变的辩证关系
量变与质变是辩证关系中的重要概念，它揭示了事物发展的两种基本形式。量变是事物在数量上的变化，它是事物发展的必要准备，当量变积累到一定程度，就会引发质变，即事物在质量上的飞跃。质变是事物发展的根本标志，它为新的量变创造条件。
三、内因与外因的辩证关系
内因与外因的辩证关系是研究事物发展动因的重要理论。内因是事物发展的根本原因，是事物存在和发展的根据；外因是事物发展的外部条件，是事物发展、变化、灭亡的催化剂。内因和外因共同作用，共同决定事物的发展方向和速度。
四、偶然与必然的辩证关系
偶然与必然的辩证关系是研究事物发展过程中偶然性和必然性的关系。偶然性是事物发展中的不确定因素，它可能对事物的发展产生重要影响；必然性是事物发展的确定性因素，它决定着事物发展的基本趋势。偶然与必然的辩证关系告诉我们，虽然事物的发展受到必然性的支配，但偶然性的作用也不可忽视。
五、现象与本质的辩证关系
现象与本质的辩证关系是研究事物外在表现和内在本质的关系。现象是事物的外在表现，是事物本质的外在显现；本质是事物的内在根据，是现象的内在原因。我们认识事物，既要看到现象，又要透过现象看到本质。
六、对立统一规律
对立统一规律是辩证法的核心，它认为一切事物都是由相互对立的两个方面组成的，这两个方面既相互对立，又相互依存，共同构成一个统一体。对立统一规律揭示了事物的普遍联系和发展规律，是我们认识世界的重要方法。
通过以上的阐述，我们可以看到，辩证关系是揭示事物之间联系和发展规律的重要理论，它对我们理解世界、指导实践具有重要的意义。在未来的研究中，我们还需要进一步深化对辩证关系的理解，以期在理论和实践上取得更大的突破。
